这个星期，我都在讲审美公德的问题。把审美列为公德之一，可能会人感到惊讶，因此我分析了一系列的理由，我讲了下面几点。
第一，二十年来，中国在经济发展中注重城市建设，但几百座城市中被中外建筑学家公认为营造了美丽的，比例还不到十分之一，很多城市花费大量的金钱，基本上还处于平庸状态、杂乱状态，甚至于丑陋状态。
第二，我说正像美好是一所学校，丑陋也是一所学校。正像美好会传染，丑陋也会传染。公共空间的丑陋，是一种强制性的负面的审美，一代人如果适应了，也就是从这所学校毕业了，结果严重的降低了中华民族的生命质量。
第三，传播美好的学校门槛高，传播丑陋的学校门槛低，结果总是丑陋显得人多势众。而且，美好总是显得和谐内敛，丑陋总是显得嚣张霸道，如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
第四，美丑的问题为什么在中华文化中变得那么严峻而不得不牵动公德呢？因为中华文化虽然创造了很多美，却不太重视美。在真善美这个三维结构当中，儒家重善，道家重真，都看轻了美，而法家当然更不在乎美，因此造成中华文化在整体上对审美问题的若即若离。
第五，中华文化在审美领域的最大缺憾，是一直没有拥有过真正的公共空间。宫廷画家、宫廷乐师和宫廷收藏都是皇权统治的点缀和装饰，而个体艺术家的孤芳自赏和私人收藏家的影影绰绰，都构成了对公共空间的脱离。诗歌创作虽然拥有一定的传播性，却也严重的缺少普及的评判机制。这种情景，与欧洲文艺复兴时由达芬奇、米凯朗基罗等人在公共场合创作又被公众鉴赏的情景，有根本的差别。
第六，由于审美鉴赏离开了公共空间，中国文化的审美领域产生了严重的割离。现在海内外人士最容易看到的是中国一种低层的文化符号，比如舞龙、舞狮、高跷、鞭炮、或者武打或者变脸，而这些呢，很难被文化精英承认，而文化精英所说的一切，又往往是公共空间不愿听、或者听不明白的东西。
第七，不管怎么说，审美的意义无论对人、对社会，还是对自己，都带有终极的性质，因此中华文化的审美公德问题，必须在看清差距的基础上，再花费巨大的努力来一点一点的推进。Re:周末的话（37）--0600924
楼上的鸟人，，在这搞乱
Re:周末的话（37）--0600924
余老师：
国庆快乐！中秋快乐！祝您全家身体健康，吉祥如意！
看到那么多人跟余老师开玩笑，余老师可真有名气呵。
有时，我也很想跟余老师开个玩笑，说余老师能把母猪赶上了树。
祝：陈逸男 字
Re:周末的话（37）--0600924
不错！
Re:周末的话（37）--0600924
如果说经济可以为文化的发展提供一个平台，那么在功利性吸引子的作用下，文化也只能凭借这个平台来抒发自己的平庸，其自身已无力向更高层次凝结。而缺乏文化内涵支撑的经济，在满足了感官表象的慰籍后，由于失去了来自更深层次的精神探求，在技术进步的力量推动下，亦将无法摆脱产能过剩、萧条、衰退的周期性命运。如果说单一经济增长模式是以资源的消耗作为代价，那么受制于功利性的文化发展，则将以历史沉积的文化资源消耗为代价，其运作模式犹如在文化的丛林中，毫无节制地种植经济作物，直接威胁着整个文化生态的平衡与生存。
Re:周末的话（37）--0600924
祝秋雨：中秋快乐！
Re:周末的话（37）--0600924
难到芭蕾，歌剧就是高级。舞龙、舞狮、高跷、鞭炮、武打，变脸就是低下。
Re:周末的话（37）--0600924
讲到街道之美,建筑之美和环境之美.真是有同感.平凡如我只会跟个别志友口头聊及这个问题,而您竟能作为一个主题而成哲理文章,这就是头脑眼光的不同了.
能替大家说出心底藏着的意见就是你最大的功绩.
竟然为有这么一个诚心大师而庆幸.还想到两个字 "国宝”
Re:周末的话（37）--0600924
真既是美,善亦是美.掩饰真实是丑.当人家指出头上的瘌痢时(当然不礼貌也丑)把所有剩余的头发全揪掉,弄的血淋淋的不是更丑了?其实坦然面对并不算丑的历史也是很可爱的.
Re:周末的话（37）--0600924
秋雨就是国宝级的大师，是继鲁迅后的又一里程碑式的文化巨人。他对中国文化深刻的理解，深入的剖析，特别是从中外文化的对比中找到中国文化的定位、优势和不足，令人感佩。漫漫思想界，长夜有明灯，赖此导人类，探讨永无垠。
Re:周末的话（37）--0600924
美是需要用心去发现用心去体会的．所以，当美放在大众的阳光下，美才会更美．不论是民间艺术，还是大众文化，用心体会，用心发现，美才会出现．非常感谢余老师的讲解．祝国庆快乐，中秋快乐～～
QYSF
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