康德断言，必须肯定自由的存在，因为道德是建立在自由基础之上的，假如人的意志不是自由的，那么就无法承认人必须对自己的行为负有个人责任，因此，道德实践， 人们就可能将责任推给别人，推给某种所谓的客观制约力量，由此而进行的道德评价、道德行为奖赏就有偏颇而失公正。相反，该名男子是释放 就决定了人必须对自己的道德行为负责，不过，其他人也必须承担责任的道德行为 因为别人的意志也是自由的，一个人的一言一行都可能是其他人言行举止的模仿物。此外，道德追求完美“，”人民能够促进自由。
意志是自由的，所以人们就要选择“最好的”，而凡是现存的一定不是最好的，因为，如果它不存在于现实中的经验绝对无条件的好， 而只存在于人们的理念本体中，所以，对意志自由的肯定也预示着人类的行为是一种“趋于无穷的、从低级的道德完善性向高级的道德完善性的前进”，如何完善道德“，”和无休止的追求过程。 而要从理论上保证这种追求是可能的，是不够的，该标准的最终值不变， 就必须从纯粹实践理性上对“上帝”、“灵魂”的本体存在作出“公设”，承认上帝的存在，灵魂是不朽的。 因此，可以说，上帝、灵魂的理念是通过自由理念本体的公设而获得其实在性的，本体通过对他们的道德实践自由展示的想法，自然的使用。
的。


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