寂寞之道--戴军书画

青年书画家戴军的书画艺术
                                
                    朴厚古茂 风姿烂漫
　　　　　　　　　　——记青年书画家戴军
　　
　　 印象中的青年书画家戴军，成熟稳重中透着温和，谦和淡然里蕴含
着才识。他不是那种锋芒毕露的人，也不像那种个性张扬的所谓艺术家，
倒更像一位宽厚诚挚的兄长、善解人意的朋友。
　　戴军能诗能文，能书能画精于篆刻长于艺术设计，可谓十八般武艺
样样俱全。他有着深厚的古文功底，并曾辑有自作诗集《乐山堂诗稿》，
分送朋友。戴军这么年轻就在诗书画印等方面有了较深的造诣，这不能
不和他自幼受到的艺术浸润有关。戴军外祖父是已故著名书法家张立朝
先生，父亲毕业于山东艺术学院国画系，三个舅父分别精擅国画、书法
和雕塑，可谓书画世家。戴军自幼拈管临池，写外祖父的字帖，写颜真
卿写柳公权。习书之余，又对篆刻、绘画等产生浓厚兴趣，并得到王学
仲、张彦青、刘鲁生、王企华、魏启后、陈左黄等书画大家的悉心教诲
与指导以及多年的用功苦练，自此各艺精进，相得益彰。，
　　前贤有知人论书的说法。戴军的书法作品，朴厚古茂，风骨烂漫。
这也正契合着他的为人。一般的朋友，只看出他的朴厚古茂，与他交往
深厚的朋友，方知道他的风骨烂漫之处。在艺术上，戴军是有着他自己
的独到见地的，在与他随意的聊天中，不时有真知灼见，闪烁在话语中。
但大多数的时间，他是随和的，淡然微笑着的。只有在与相契的朋友争
论、探讨某一些艺术观点时，才可以感受到他的凌厉，他的锋芒。
　　刘熙载《艺概·书概》中说，“写字者，写志也。笔性墨情，皆以
其人之情性为本，是则理性情者，书之首务也。” 少年时在外祖父的
指导下写颜写柳诸碑帖，在当时的戴军，只是一种功课，用功勤，大字
写得好，能博得外祖父的表扬，大都出于少年的好胜心而已。真正对书
法艺术的领悟和情感体验倒是在成年之后，他开始了有意识地、有目标
的追寻。先后临写了《礼器碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《张黑女
墓志》、《龙门十二品》等大量汉魏名碑，师迹师心更师神，是他临习、
学书的心旨。戴军后来在行草书上的朴厚古茂、峻利机变便得益于对汉
魏名碑的临习。戴军行草宗二王，曾精心临写、研究过《兰亭序》、
《十七帖》、《姨母帖》、《中秋帖》等，后又尤喜米芾行书的沉着痛
快、振迅天真，欣赏苏子瞻的书法作品中体现的浓郁的书卷气和文人气
质，吸纳黄庭坚行草书的圆劲飞动、隽逸轻灵。明清的草书大家，像徐
渭、王铎、傅山等的行草书带有表现主义的色彩，追求视觉效果和浪漫
主义。戴军觉得很契合自己的心性墨情，对之多有参照。如是经年，戴
军的行草风神谐畅、骨气洞达，已渐成大家气象。
　　书而优则画，对戴军而言，不是有意为之，而是心之所合也。正所
谓“夫画者，从于心者也”。少年时学画即受过王学仲、张彦青、刘鲁
生等诸大家的悉心指教，加上美校三年的专业训练，想画不好也难。戴
军主攻花鸟兼习人物，立足传统，广采博学，魏晋风度、宋元精神、明
清体势，他都多有吸纳，尤其对徐渭、八大、石涛、虚谷、吴昌硕、齐
白石等用功尤深。他对历代壁画等民间艺术，有着浓郁的兴趣。他觉得
民间的往往带有艺术本真。汉画像线条朴拙，造型古朴、概括，有金石
气，戴军亦从中汲取养分。
　　戴军喜画荷、画兰草、向日葵等一些常见的题材。虽是众多画家大
都画过的题材，到了戴军的笔下面貌却不俗。这要归功于戴军的职业，
他是搞美术设计的，自然要把设计理念渗透到书画创作中去。他不喜欢
用固定的单一的模式描摹物象，喜欢尝试用多种手段去表现。戴军画画
还有一个“毛病”。他不喜欢把一个题材画得烂熟，而是适可而止。他
选中的题材，一般也就画上几次就罢手了。他说他在追求一种生的境界。
这种生让他对绘画一直保持一种新鲜感、鲜活感和神秘感。有朋友把戴
军的画定位成新文人画，也有朋友说，戴军善书，能诗能文，不少画幅
逸笔草草，大笔狂墨，题长款，钤自刻之印，画面简约，有清逸之气，
追求一种意境、意趣。典型的传统文人画嘛。对此二说，戴军总是一笑
置之。也许他心里想：“我自为我，自有我在。”或者，管他呢，我画
我的，自娱要紧。
　　无论是习书习画，还是刻字作诗等，戴军好象都没有刻意为之，都
似是不经意为之，但又用心尤深用功尤勤，而且都做得有板有眼，像模
像样。比如刻字，一不小心就刻出了个全国第四届刻字艺术展获奖作品。
这可是多少人刻了多少年都不一定能实现的梦想。比如书法篆刻，多次
入选全国性展览，并获得一些大大小小的奖项。戴军真是神了。说戴军
没有刻意为之，是说他并没有刻意要成为诗人，成为书法家、画家什么
的。他做这些大都带有一种自娱的“私心”，不过，自娱的结果倒是
“娱了人”，他的作品已带给人们心灵和精神的审美的愉悦。
　　字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静，体万物以成形，达性通变，
其常不主。故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。……学者心悟于
至道，则书契于无为，苟涉浮华，终懵于斯理也（虞世南《笔髓论·契
妙》）。青年书画家戴军，少时即资神遇，年稍长后心悟书道玄妙，达
性通变，已进入堂奥之室，我们有理由相信，在以后的书画创作上他会
进入自由创造的“无为”之境。




天籁自鸣天趣足
——记著名书画家戴军
戴军是一位有着全面修养的书画家，无论是于书法，于篆刻，于绘画，还是于诗文，于工艺美术等，都有着深厚的造诣。戴军更是一位富于才情的书画家，这才情，让他的书画篆刻和诗文作品都弥散着动人的情采，流溢着烂漫的风姿。
戴军工书法，各体皆擅。金文、汉隶、魏碑、行草等，广泛涉猎。
他的行草书气势磅礴，沉雄飞动，厚重大气而又风骨烂漫，自是深厚的碑帖功底和个性才情的交融贯通。就我个人而言，我尤其喜欢、欣赏的是戴军写在洒金纸上的小字行草书。古代书论尝以人喻书，妙喻迭出，如形容王僧虔的书法作品“如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨”，论羊欣的书法“如大家婢作夫人”。戴军的行草书，灵动醇雅，朴厚古茂，散淡从容，俯仰生姿，别具野逸之美，恰如饱学的隐士高人，于随意的言谈和举首抬足之中流溢出的真性情、饱学识。小字行草书不好写，写精尤难，但也尤见书写者的性灵，更见书写者的才气、功底和学识。
戴军画画，主攻花鸟，兼习人物、山水。戴军的花鸟画，格高韵雅，别有野逸之美、雅逸之韵，他重水墨意韵的自然营构，重自然生命内在蓬勃生气的挖掘与剖白，虽然画的是花草鸟虫的自然世界，表达的却是丰富含蕴、生动和谐的人文情怀。因为有书法方面的深厚造诣，有金石篆刻方面的广研博识，对点线面的处理，对笔墨气韵的营构，又别具情味和诗境，可谓于一点一皴中见意趣，于一勾一勒中见功力，于一花一草中见才情。戴军的花鸟画作品《阳光灿烂的日子》，占画面大部分的是设色饱满、金黄灿烂的向日葵丛，草地上两只相偎的鸡儿，似绵绵低语，天趣足，意境深。《芦苇双鹭》写的是秋景，别具清丽野逸之美，画面注重线的穿插，面的补缀，倾斜的芦苇，表现风吹的感觉，悄立的双鹭回首凝望，似是小睡刚醒又似在倾听秋声，神情逼真。《菊花鸳鸯》中的鸳鸯，是凝望还是沉思？神气可爱俏皮，有种孩童的天真，别具一番意趣。这样的注重神情的描摹，也只有具有天真烂漫之心的诗人才挥写得出吧。
很多时候，戴军作画是兴之所至，抒胸中意蕴，所以常常是挥洒点染，奋笔立就。也许因此，便有那种云烟满纸从天落的水墨交融的气韵，那种无意为佳乃佳的意趣；正所谓涉笔成趣,逸笔草草是也。但戴军的花鸟画笔墨趣味足，诗文底蕴厚，笔墨积淀深，来源于生活，自抒胸臆，自是摈弃所谓传统文人画的荒率空泛之习气，而自具厚重灵动之美。
钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。后来钟馗成了画家笔下重要的题材，许多人物画家钟情于画钟馗。
戴军尤爱画钟馗。他笔下的钟馗可谓多姿多彩，风神独具。他画试剑的钟馗，出巡的钟馗，秋树下行走回顾的钟馗；他画红衣的钟馗，皂衣的钟馗，白衣的钟馗；他画怒发冲冠的钟馗，神态从容、气定神闲的钟馗，忧郁、具有忧患意识的钟馗……戴军画钟馗不拘常格，独具只眼。在他的笔下，有用漫画的手法画的钟馗，对面部五官进行夸张变形，迥异别人却又不失肖形，让人看后耳目一新；有用粗笔大墨泼染的钟馗，虽粗笔大墨却神采全出，形神俱肖；有用淡墨轻彩半工半写出的钟馗，清雅可人，而人物又自有一种凛然风神。
戴军画钟馗，在笔墨上力求个人的风格，在人物造型和面部神态上力求鲜活。因此，他没有把钟馗画成传统人物画家笔下那种凶神恶煞式的钟馗，没有像典型画法里把人物简单地处理成京剧亮相式的钟馗，他更多地是表现人物内在的精神气韵，表现人物复杂的内心。因此，他笔下的钟馗，是具有生活气息、富有人情味的钟馗。如他画的在秋树下行走回顾的钟馗，就展现钟馗那富有人性、具有忧患意识的一面。
戴军画钟馗如是，画其他人物如是，画花鸟亦如是。更多地是注重那种天籁自鸣的天趣与本真，注重人文情怀，表达活生生的生命意趣，传达丰厚的生命意蕴。
多年来，戴军也一直没有放弃对笔墨语言的探索，有时是无意，有时是有意。于是，在有意无意之间，笔墨情趣与新材质自然融会、美妙冲撞。有一幅《秋柿图》就是戴军用油画笔和丙烯颜料画成，色彩笔法别有一种韵味。虽然是工具材质不同，表现的却又是传统国画的意境。戴军画过不少以历史人物为题材的人物画，如文天祥、颜真卿、陆游等。他画文天祥，用画石的手法画人物的衣服，表达人物坚如磐石的信念和高尚气节，背景是高大的刑架和滚滚的浓烟，用以衬托人物的凛然正气和高风亮节；刑架上的似杂乱实有序的线条，也与人物衣服的块面相互映衬，题材与表现手法完美结合，整幅作品渗透了作者的匠心深意，作者的深厚笔墨功底与对历史人物精神的把握，也在这一并不是很大的画幅中展现无遗。戴军的这种探索，并不是刻意制作出来的，而是内心情感的宣泄，所表达的笔墨意境与文人情趣，自是与那种单纯的制作有天壤之别。
清人张问陶的诗里曾写到：“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”。他说的虽然是诗，但艺术的境界总是相通的，戴军所追求的中国画、中国书法的境界，就是这种天籁自鸣天趣足的境界吧，就是老庄的那种天地有大美而不言的境界吧。
愿戴军在书画艺术之路上渐行渐远……