人们选择座位除遵从传统的礼仪外，一般都不自觉地表现了不侵犯他人身体领域的法则，只有特殊心理状态的人，才采取违反这一法则的坐法。
人与人的关系，往往可以从他们坐的位置和姿势看出一个大概，我想我这是读者的经验。 不过，是否有意识地注意观察，心理学的知识及其他有关知识是否达到一定程度，观察深层心理的深度就有所不同。
坐的方式可以反映心理状态的说法，包含两层意思：
其一，是人民从座位明确，社会地位可以在小组中反映出来。 按传统礼仪，座位有上位、下位之分，有权势的头面人物多居上位，地位低或小字辈者坐下位。因此，人们在选择座位时，即表现了个人在同席群体中的上与下、优与劣、主与从等意识。到目前为止，正式的场合， 或有年长者的集会里，依然有这种处置上座、下座的困扰，主办人经常为此伤透脑筋，而在与会人士之间，也会造成不必要的相互让座问题。
其二，方法和根据会议的精神卫生法领域的一般人的主权; 从各种异常的坐法中，即可反映人的特殊心理。从心理学的理论说，每个人都具有动物性的地盘意识，即人们都习惯将身体四周的空间视为自己专有，这种空间即称为“身体领域”。通常は、合計以外の物理的領域、他の人の侵略、さ 过着互不侵犯的社会生活。譬如，在公共汽车上经常可以看到这一有趣的现象：如果汽车的座位是长条状的，最先被占的座位一定是两端，接下来则是离两端最远的中间位置，逐步人，以填补剩余的空缺 直到全部坐满，充分表现人们都尽可能和无关的人保持距离的心理，尽可能分开坐，使自己的身体领域不受侵犯。这种坐法，实质上表现了一条不成文的保护自己、尊重对方身体领域的法则。然而，在汽车越来越多的乘客 挤来挤去，彼此的身体不断碰撞，甚至最后都无法动弹时。也就谈不上什么“身体领域”了，这时的不适感不仅是生理上的，心理上更感到自己的领域受到侵犯。在这种状态下，窗口的唯一途径是提请注意 抛开车中的自我意识，以维持心理上的平衡。
总之，在普通的人际关系中，除非有特殊的心理作用，一般人都按照身体领域法则来进行自我保护。相反，某些人的心理状态。 就会采取异于身体领域法则的坐法。我们可以从各种具有特征的坐法，研究其中蕴含的深层心理。前述两对夫妻的坐法，就是表现其心理状态的实例。


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