宗教的本质必然表现为宗教的现象，换言之，宗教的结构，是以这种信仰为核心，由上述四个因素构成的四层同心圆结构。但这四个因素相互之间的关系十分复杂：无形的宗教体验和宗教情感，系统可以转换为外国宗教组织和宗教混凝土; 所有这些因素又可以表现为宗教经典、宗教论著、宗教建筑、宗教艺术以及宗教礼仪等等，而宗教组织和宗教制度又是宗教行为和宗教活动等等规范化和程式化的结果。作为最常见的分布和最持久，最广度和深度，对人类行为的，长期的影响 宗教与人的世界紧密相连。人类文明的各个部门，人类活动的各个方面，文学艺术，哲学， 从政治经济到文化教育，从道德伦理到惯例习俗，从科学理论到音乐美术，无论是社会的价值取向和共同素质，还是个人的心态结构和行为模式，?在同一宗教，第一个无缝，有 尔后又相互渗透的关系。
在人类的幼年时代，生活的方式，曾与宗教相连；对本群体的忠诚，曾被当作宗教。
因为，人意识到自己的弱小、短暂、有限和依赖性，意义，他也是强大的东西，对象依赖证明无限永远。 幼年的人类既然是有意识的人，就会有这种一体两面的意识，尽管可能只是朦胧的意识。是否有原始狩猎解释这一点，捕鱼，种植，收割，唱歌，跳舞，选举，探险... ...一些宗教思想和仪式的所有原始排序一个是连接到一个 为什么人的生活方式会与宗教相连。人的生命历程，记得不能去， 顾，可以对自己的生活方式不假思索，但是却很难对同自己一起生活的人麻木不仁。幼年的人类既然是社会性的人，就会依赖于自己生活在其中的群体，それも間違っているオブジェクト上で、その究極の信頼性である。 这可以解释为什么人类幼年的宗教多半是“准宗教”或“伪宗教”，为什么原始人常把自己部落或氏族的能工、巧匠、巫医、巫师、英雄、领袖，?动物“，”野兽的血...是... ...作为一种图腾组 或人类的始祖，或崇拜的神灵，为什么对本群体的忠诚会被当作宗教。


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