人活着总有许多需求，有一些期待，有几回企盼，有若干理想，或者实现了或者没全实现，也可能都落空了仅仅是活着。想起来时，觉得累觉得遗憾。人生不如意十之八九才是常态，有许多时候许多事许多欲望，原来我们本该放下。
红尘婆娑世事纷纭，谁能全部放下呢？就算万念皆空遁迹远山古寺晨钟暮鼓之中，不还得吃饭睡觉打嗝听MP5打太极撞大树吗！老庄的虚无，那种无何有之乡，那场蝴蝶清梦应当是在那位曾做过漆园小吏的庄先生的脑袋里。所以，不可全放下也不能全放下，全放下只能是盖棺以后的事了。
放下是心态，心态是学来的，心态也是磨来的，该是用岁月换来的。在先哲时贤的遗著和高论里，我们跟着他们究天人之际通古今之变，渐次知道了许多人生的道理；在职场江湖的风浪里，在生活的柴米油盐家长里短中，我们开始熟稔活着的明规则和潜规则。当然智也无涯而生也有涯，可学习是一辈子的事，人们总是说活到老学到老。
《论语·述而》里面楚国大夫叶公问子路孔子是怎么样的一个人时，子路很聪明他没有说什么。孔子知道了告诉子路你为什么不说“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”孔子的愤发精神和绝佳的心态大约不是我们凡夫俗子可以比拟的，但这里却揭示了发愤与忘忧的至境和悟境。
猪该是很简单的，吃睡长给我们带来猪肉炖粉条子和猪流感，所以我私下想猪猪大概活得一定不累。可我们虽非贤非圣毕竟也不该像猪一般地活着，于是我们握紧双手呱呱坠地，开始芸芸众生的求索之旅。圣人则忙着格物致知修身齐家治国平天下，而北宋大儒张载“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，则代表了古来志士仁人的一种政治理想，我们只能“高山仰止景行行止虽不能至然心向往之”了。
常人就是现而今说的草根，自有常人的生活就是过日子吧。当然不再是放羊赚钱娶婆姨生娃放羊那样原始的轮回，这年头再也不是连自慰都怕怀孕的时代了。改革开放奔小康的路数多得是，念大学读研考博啦，考公务员啦，花20万在美国总统身后忸怩作态啦，被导演潜规则啦，嫁给黄世仁啦，未婚同居“包二奶”拉动内需啦，在家造飞机装潜水艇啦，说到底还是都没办法离开放羊赚的那个“钱”字。因为人民币能捅开手铐，更能买来花翎顶戴，所以钱是万能的。
问题是钱并不是谁都可以大把地赚的，像胡长青、文强那样的贪官动辄几千万上亿恨不得把地球都搬家去，他们口头上的六个代表都就饭吃了！草根要是被钱迷了两眼，后果就很严重。那么，放下无疑是一个不错的选择。人常常忘记自己的一生就几十年，还须不得癌症，不出意外；人常常忘记自己的年轻正在一天天变老，常常忘记自己口袋里的银子，明天没准儿就是别人的，不是偷儿光顾而是你拱手送出的，窃贼、强盗并不可怕，可怕的是那些满口假大空的人五人六的正人君子。
禅宗第六代祖师惠能的那道几乎尽人皆知的偈子：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，其实与庄子的无何有之乡相去不远。佛也让人放下，主张四大皆空，认为修行参禅的人应该放下脸皮、肚皮，忘记名利断了贪欲。但是，这对于和尚尼姑尚可，对世人可就难了。
诚然放下并不容易，倘是老了无可奈何了就识时务地赶紧放下吧，就算装也得人淡如菊地聊度残年。若是已不再年轻，比如您是人民公仆又过了五十岁或接近五十岁，您也就放下吧，不放下只是折腾自己不划算呐！人家会笑你白活到了知天命的岁数，也会烦你烦得瞅一眼都后悔。年轻呢，我却不主张放下，学呀考呀努力呀奉献呀潜伏呀，红尘万丈反正靠得起抗得起，何不潇洒争一回呢！尽管如此，把放下做为一种修行，求得疲惫中心灵的小憩，仍是明智之举。您说呢？
2009年12月21日
闫笑古
刑事技术高级工程师，四级高级法官，公安部刑科协文检专业委员会委员，全国法院首届、二届、三届司法鉴定学术论文评委，省作协会员、诗词楹联家学会会员，市作协理事、诗词楹联家学会理事、楹联分会会长，出版《知足斋诗草》、《镜庐诗存》、《法庭科学技术散论》，主编、参编刑事技术专著7部。另：1、本博文章均系原创，如有转载请注明出处；2、评论、留言中的有害或不良信息将被删除，谢绝广告。
