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服从自我意志的注意力，叫做“有寻有伺”，寻指的就是意志力，伺指的就是注意力的作意。禅门三种：以息为门，呼吸法门，天台宗小止观；以色为门，密宗观想，不净观等；以心为门，观照自性，禅宗的方法。从唯识入手，也是属于以心为门。有寻有伺是入正观的第一步。其后是无寻唯伺，再其后是无寻无伺。无寻唯伺，放弃意志力时，注意力也不散乱了，只要一跑就自然能觉察；无寻无伺，无意志力也无注意力的作意，但自然在定中。禅修初步，一开始没有自我的意志力控制，要么散乱，要么就昏沉。自我意志力太强则昏沉，太弱则散乱。但自我意志力也是幻，也要远离。不知道最终还是要解除意志力是无法得正受的。
欲界定到初禅，有寻有伺；初禅至二禅，无寻唯伺；二禅以上，无寻无伺。（据《瑜伽师地论》的说法归纳）
道途
...........................................................................................和我一样，他/她正在寻找生命的幸福； 和我一样，他/她正在试图免除生命的折磨； 和我一样，他/她已经明白生命中的忧伤、孤寂与绝望； 和我一样，他/她正在寻求需要的满足； 和我一样，他/她正在学着了解生命……
