最近一期的《一虎一席谈》，讨论的是关于中国游客在海外的不文明行为。

    然而我觉得有意思的倒是现场嘉宾在辩论中的态度。

    李文在席上显得很孤独，在反方嘉宾的描述中，她几乎成了一个缺乏民族自尊心的人。

    而血气方刚的反方（其实年纪已经不小了），在辩论时语调激烈地表达了他强烈的民族自尊心，以及差点上升起来的自豪感。那就是，在外国人眼里的不文明，在中国自家人眼里，无论如何它就是一种文明，如果屈服于外国人的评价标准，那便是民族自尊心的沦丧。为此，他特意举出自己也曾光着上身在公众地带纳凉的事例。

    一番热烈的辩论之后，最后的观点是落在跟“自信”有关的话题上。有人认为，国人应该自信，而自信，就是不分青红皂白顽强地抵御各种批评而坚持原来的行为习惯。

    对此，我感到一阵怅惘和失望。为我的这些同胞们对待批评的态度。

    如何对待批评，其实祖先早已为我们提供了现成的答案——“有则改之，无则加勉”，多么淡定与从容！我们能感受到的，是一份强者、智者的风范，是一份最强悍的自信。中国从来都不缺乏自信心，尤其是这祖先遗留给我们的海纳百川般的大气。然而，不知从何时开始，一部分人把它丢失了。以致于绝对提不得缺点，尤其不能给外人提及，而且把这种闭关自守般的禁锢固执地与民族自尊心联系在一起。似乎一承认了外人所提及的缺点，便是丧失民族的自尊心。如此一来，使得我们的民族自尊心有时竟发展到如同玻璃般脆弱，更如同掩耳盗铃般愚蠢。

   “有则改之，无则加勉”的精华，是对缺点有无的淡定。然而，我们起码还应具备“对事不对人”的胸襟，用我们公正的辨析态度，理智判断某行为究竟算不算缺点，而不必对缺点的提出者斤斤计较。

    权且看看那些在国外享受“特殊待遇”的中文警示牌的内容吧：“便后冲水！”“垃圾筒在此！”“请勿高声喧哗！”通过它们，我们可以反观我们的同胞在国外的普遍“作为”：便后不冲水、随地乱扔垃圾、严肃场合高声喧哗，等等。

    撇开民族感情的因素扪心自问，我们真的认为上述那些行为算得上文明吗？索性撇开“文明”这个词，我们真的认为上述那些行为算得上“好”吗？

    所有那些不能被称作“好”的不文明行径、那些貌似不拘小节的粗鲁背后，其实都隐藏着一个共同的心理特点：那就是对公共环境的漠视与不负责任、对他人权益和感受的满不在乎。

    因为不在乎，公众场合可以俨然当做自己的家，赤裸上身、高声大气、吞云吐雾、乱吐乱扔、甚至四仰八叉地躺、睡，甚至还可以把不在家里进行的举动放到外面，诸如便后不冲水等便属此例——反正不是自己家，恶心也是旁人恶心，自己何必去费心维护？

    所有这些，能见到一丝对他人的体贴与照顾吗？

    而不排队，更是对他人冷漠敌视到极致的生动写照，表面上热闹亲热的挤做一团，其实质却源于一种利益面前的互不相让。有时根据情况的特殊性，甚至还会演绎为以蛮力来争夺次序的先后，泰然打破公平。

    更可怕的是，我们的社会似乎并没把这种对公众、对他人造成干扰侵害的行为列为不好的行为范围内（正如目前有人正为此竭力辩护），甚至有人反而会把这些行为视做聪明、灵动，而那些处处小心翼翼维护公共秩序、公共卫生的人，倒反会被嗤为傻冒、迂腐。大概那处处为人着想的举动，令自己毫无便宜可占，怎能不叫傻？

    本着这思维，那些在国内早已司空见惯、引不起多大谴责必要的举动，在国外竟然遭遇“不文明”甚至“丑陋”的评价，怎会不令一部分人触痛般地立即联想到民族歧视与民族自尊心？

    也正因为这个缘故，才会有人折中地提出建议：既然外国的国情、文化有所不同，我们就灵活运用“到哪个山头唱哪首歌”的经典老办法吧！姑且委屈着自己，出国旅游时暂时将自己的“文明”收敛起来，去将就国外那个“山头”的“文明”！

    只是，国内这个“山头”，号称五千年文明古国的中国，真的不需要充满着善解人意与谦让元素的“文明”吗？