晨钟暮鼓，日出日落

百岁老人，百年佛教

《纵横中国》带您共沐佛光，

体味“百年菩提”的兴衰起落。

敬请关注１０月７日、８日和１０月２１日、２２日的《百年菩提》（上、下），《纵横中国》将带您走进深圳弘法寺，了解鲜为人知的寺庙生活，同时为您讲述中国佛教届泰斗人物本焕大师的百年故事，让您在大师百年的传奇经历中感受中国佛教百年的沧桑。

《百年菩提》（上）

Part1

熱鬧喧囂的城市裏
經常有緊張快速的生活節奏
有時候真的很想找個地方
讓自己沉澱一下 放鬆一會兒
今天的縱橫中國
菁瑛帶大家來到的這個地方
你可以大口大口地呼吸清新的空氣
而且還有滿園的綠意
這到底是哪兒呢
我們稍後告訴您

聽到一陣悠揚的鍾聲
相信大家都已經猜到
我們是來到了一所寺廟
然而它不是一所普通的寺廟
它是中國佛教史上最年輕的寺廟
也是位於深圳仙湖植物園內的弘法寺

來到弘法寺當然不止是爲了燒香許願
這麼簡單的事
其實呢 我們是來探訪一位老人家
這位老人家是一代禪宗大師
同時在佛教信眾的心目中
他有極其重要的份量
他就是我們熟知的本煥大師
本煥大師在今年的11月11號
就要度過他的百年壽辰
而他的一生也可以說
記錄了中國佛教百年來的興衰起落

大師百歲 而佛教在中國已近2000載
從公元１世紀前後由古印度傳入
經過了幾番興衰 至今仍延綿不絕
在悠悠歲月中
佛教與博大精深的中華文化相互融合
佛教似一炷香 久久彌漫
薰陶著中華文化這個大環境
而中華文化也如一條嶄新的河床
慢慢改變著印度佛教這股新鮮注入的河水
使它順應了自己流動的方向
最終形成了中國化的佛教
至今 中國佛教可以分為漢傳佛教
藏傳佛教和上座部佛教三大語系
禪宗是漢傳佛教裏最主要的一個宗派
創宗于唐代 以頓悟為特色 以心傳心
而修心恰恰也是儒家思想的精神宗旨
因此 禪宗蘊藏著中國人
多少的文化情感和歷史傳承
今天 我們來到的弘法寺
正是一所禪宗寺廟
而本煥老和尚是這裏的方丈

我們來到弘法寺
是為了要尋找本煥大師
但是要找到本煥大師
必須走到寺廟的最高層
但在這裏呢
有另外一位師父正在等著我們
他就是印順法師
印順法師 您好
阿彌陀佛
您好 到那邊聊聊吧

弘法寺位于
有深圳綠色心肺之稱的梧桐山中
背靠陡峭疊翠的山崖
前臨漣漪萬頃的仙湖
山含寺 寺連水
這座廟始建於1985年
並於1990年開始對公衆開放
是1949年後 國内興建的首座寺院
也是中國佛教史上最年輕的寺廟

您看 您剛才是從山門口走了上來
走了上來
面對的第一個殿就是天王殿
擡眼呢 看到這尊菩薩 彌勒佛
歡天喜地地在迎接你
我特別喜歡彌勒佛 對啊
看著就讓人心情開朗
它一開始就是一幅對聯
開口常笑笑世間可笑之人
大肚能容容天下難容之事
的確 這種悲苦眾生
一進到這個寺廟來
迎面而來的就是彌勒佛的迎接
心情都會舒暢很多
是啊
弘法寺當時在建造的過程當中
我知道好像有一段時間是挫折比較多的
可不可以給我們講一下這個故事呢
弘法寺奠基是1983年
當時深圳作為一個改革開放的城市以後呢
並沒有達到大家預想的一種效果
有一位領導就在丹霞山見（本煥）老和尚
他說 深圳這麼多年
一直發展不是很理想
老人家您要告訴一下 我們該怎麼辦呢
老和尚說
唉 誰敢和一個沒有任何信仰的城市來打交道呢
誰又敢和一群沒有任何信仰的人來做事情呢
建一個廟就好了嘛
先把他們的心給皈依了
不就很好嗎
1983年 老和尚就帶著他的幾個弟子
在深圳市相關領導的陪同下就到了梧桐山
當時的交通道路狀況
並不是我們今天想像的這個樣子
非常糟糕的
他老人家是以80多歲的高齡
爬到了目前我們所處的這個位置
把這個位置作為寺廟的地址 奠基動工
初期 深圳市還是花了大量的精力
來修這個道場的
當時別人說 社會主義怎麼搞封建迷信呢
因為80年代初期
大家思想還不是特別解放的時候
於是就停掉了
一停就是幾年 一直到了90年前後
李瑞環視察深圳的時候說
深圳特區我看多一些菩薩幫忙才好嘛
你回去轉告趙朴初
要多調些菩薩來支援深圳的特區建設
就是因為李瑞環的這一句玩笑的話
使深圳弘法寺得到了開放的可能
李瑞環回到北京之後
立即讓秘書和趙朴初聯繫
趙朴初就請求把深圳弘法寺作為
中國佛教協會的直屬寺廟
弘法寺是典型的漢傳佛教寺廟
漢傳佛教寺廟最基本的建築物有七種
就是山門 佛殿 法堂 庫院 僧舍 廁所 浴室
佛教以人體器官來比喻這七種建築的重要性
認為法堂是人腦 佛殿是人心 山門是會陰處
而七是代表圓滿之意

我們現在就已經走到了整個弘法寺的心臟
大雄寶殿
大雄寶殿裏面供奉的是華嚴三聖
從左到右依次是
中間是釋迦牟尼佛
左手是普賢菩薩
右手是大智文殊師俐菩薩
有時候我會發現有些寺廟的大雄寶殿
就只有供奉釋加牟尼佛一尊
也能這樣子 是不是
也可以啊 一即一切嘛
都是表法的
也有的地方供奉的（佛）
是按照時間來的
比如說是過去佛 現在佛未 來佛
弘法寺和其它全國各地寺廟最大的不同是
它沒有一尊羅漢
沒有一尊羅漢 對
為什麼呢
因為羅漢只顧自己 不顧人民
眾生沒有希望
只有菩薩才可以自利利他
才能更好地救助眾生 救助人民
（本煥）老和尚並且鼓勵我們
所有的在家人和出家人都能夠發大心
更好地為社會為人民（做貢獻）
希望大家都要做菩薩
還要做大菩薩 不要做羅漢
合掌當胸 眼睛的餘光看著無名指的指尖
然後彎腰屈膝
彎腰我們重心落在什麼位置 您看
手先放這裏
握拳翻掌
要握拳翻掌 恢復原狀
重心在那兒 然後重心後移
很輕鬆的起來
再拜下去
然後三拜拜完之後還要問訊
在弘法寺的最高處
則是法堂和方丈室
方丈室就是本煥老和尚起居與理事的地方
方丈 意為一寺之長
老人家今年已經一百歲了
他每天早上3點鐘起床
（晚上）10點半睡覺
每天平均接待上千人 卻不知厭倦
這是非常了不起的
老人家精神怎麼樣呢
比我好
比你好
對啊 確實比我好
那我們都應該慚愧了
你進去吧 你可以進去
大師 菁瑛來拜見您了
大師能不能幫弟子加持賜福一下
身體健康 工作順利 心想事成
一家吉祥如意 萬事順利 永遠順利
發財 發大財 升大官 發大財
永遠升大官 永遠發大財
謝謝大師 謝謝大師

Part2

本煥老和尚 祖籍湖北新州
出生在一個有皇帝的年代
清朝光緒三十三年
也就是公元1907年
俗姓張 學名志山
23歲在新州報恩寺出家
入佛門至今七十八年
有過坎坷的修行生涯
有著不凡的生命傳奇
近八十來 行化南北 弘法利生
被尊為佛門泰斗
今年11月11日
本老也將度過他的百歲壽辰
大師 您好
我們都知道佛法是精深無邊的
今天弟子就帶了一些疑問
要來請大師開示
首先是一個看似很簡單
但其實學問很深的問題
那就是 佛是誰呢
救度一切眾生 這是佛
經過一系列的這些苦 看到生老病死
直到最後出家
出家經過外道 經過外道以後
都看不到究竟
然後到雪山 六年苦行
最後才能開悟
但是釋迦牟尼佛這個六年苦行
他就開悟了
給我們後來的出家人
起到一個很好很好的重要的大的作用

佛的誕生是一個美麗的傳說
相傳 佛祖釋迦牟尼一出生
就能自行站立 他一步一蓮花
手指天地說 天上天下 唯我獨尊
日後我將為眾生解脫苦難
而一心向佛的本老 早在年幼的時候
佛就已經根植於心中
10歲時就曾經想要出家
在他的童年時代
中華大地正處於一個巨變的年代
1911年的辛亥革命
推翻了統治中國兩千多年的封建政權
隨之而來的“五四”時期 提倡科學與民主
本已衰落的佛教被批判為拜鬼的宗教
幾近消亡于中華大地
直到上世紀20年代末30年代初
新佛教運動興起
一批佛教界有智之士積極呼籲奔走
使佛教得以復興發展
當時 20歲出頭的志山
在一家雜貨鋪裏當學徒
他看到國民政府腐敗 民不聊生
深感世事無奈
常到家鄉的報恩寺聽法師講經
漸漸明白了出世而不厭世的道理
於1930年在報恩寺出家 法號本幻
並以不為自己求安樂 但願眾生得離苦
為畢生宏願

我出家不是隨隨便便出家
我可以說 我是在過去看舊社會
那個國民黨 叫刮民黨 刮民黨
所以看到那個社會民不聊生
看到社會太沒意思
我才出家
我出家以後 是為用功辦道
了生脫死才出家的

出家後 本幻修行極為用功
並遇到了多位良師
在得道高僧來果禪師門下修行7年之後
又接法於近代禪宗第一高僧虛雲老和尚
成為禪宗臨濟一派第44代傳人
虛雲老和尚將他的法號本幻改為本煥
取煥發智慧之意

我親近虛雲老和尚的原因是什麼呢
虛雲老和尚聽說我在五臺山怎麼用功
說我出家怎麼樣
他一定要我到南華寺當方丈
因為在南華寺當方丈
所以我要接虛雲老和尚的法
1949年在南華寺當方丈
一直在南華寺當了十年的方丈
（那時）虛雲老和尚由雲門寺
一天走了65公里路到南華寺來（送座）
你們大家想一想
他當時109歲
一天走65公里 等於130華里
你想想 虛雲老和尚 了不起 了不起

同為佛門龍象的虛雲和尚與來果禪師
領導近代佛教改革的太虛和尚
以及“二十文章驚海內”的弘一法師等一代高僧
都湧現於民國時期
對中國近代百年佛教影響重大
如今 歲月更迭 鬥轉星移
當年的大師們都遠離人們而去
但是佛教的香火卻永恆繚繞
佛陀和歷代祖師所說的經典
也依然在人世間代代傳誦

每日早殿 晚殿誦經是佛門弟子必修的功課
大雄寶殿中 香煙繚繞 燈燭輝煌
僧人手持引磬 魚槌 鉸子 鐺子等
組成一支梵唱樂隊 誦唱經文密咒

早課就是有楞嚴咒 大悲咒十小咒
晚課就是彌陀經八十八佛蒙山
一共是五堂功課
但是我們念咒的用途是什麼呢
因為眾生釋迦牟尼佛 悟道時已經講過了
大地眾生皆有如來智慧德相
只因妄想執著而不能證得
所以我們誦經的目的也是除妄除執著
持咒也是除妄除執著
所以一般這個法就是除妄想除執著
從這個當中 把妄想執著除掉了
也在這當中轉凡入聖

說到經書
就不得不提本煥老和尚
一段書寫血經的傳奇故事
1937年 本老發願
用6個月的時間三步一拜
朝拜文殊菩薩的道場五臺山
之後便在五臺山碧山寺住下
發願寫血經
用剪刀剪破手指 用針刺破舌根
以血為墨 日寫六百字
6個多月 共寫了十九卷血經

（閉關）三年圓滿以後
我本人在關房呢
一方面就刺血寫楞嚴經
地藏經 金剛經 文殊師俐法王經
和普賢菩薩行願品
一共用刺血
刺這個指血寫了19卷經
為什麼刺血寫經呢
那個菩薩行願品上講
佛在因地中 剝皮為紙 刺血為墨
書寫經典集如須彌
佛是我們最好的學習榜樣

在佛教中 寫血經是報父母恩 報佛恩
報眾生恩的一種方式
但真正能做到的僧人屈指可數
而在本老書寫血經的那個戰亂年代
物質生活極其貧乏
本老在冬天甚至只能靠吃鹹菜過冬
卻還天天用血書寫經典 談何容易
可惜大部分血經在亂世中散失
如今僅存一部《普賢行願品》

像（本煥）老和尚寫20多萬字血經的
在佛教史上也是很少的
在佛經中間呢 釋迦牟尼佛在世的時候
三千大千世界無一芥子去處不是佛舍
頭目腦髓身命所在
我們作為佛子應當向佛學習
我們的這個身體是父母生養我們的
我們有幸能夠得到這個人生
並且有幸能夠聽聞到佛法
我們學習佛陀
折骨為筆 刺血為墨
書寫血經 也是為重法的緣故

古代來講可以說是比較常見的
當然在近代我覺得
也還是有一些師傅會抄血經的
像我們現在受戒
也有很多師傅在燃頂燃臂燃指

要努力 要努力
社會在發展 不斷地發展
不斷地前進
社會的發展 不斷前進
就是我們人的思想不斷前進
社會的發展進步
就是我們人的思想發生進步
你們年輕人要好好跟上社會發展前進
不要落後於形勢
落後於形勢
被社會淘汰就麻煩了
看你們還有什麼想問的