在讨论儒教是否是宗教之前，最好先考虑两个问题：（甲）在中国历史上占统治地位或居主流地位的宗教中，除了佛教和道教之外，是否还有一种？（乙）假如还有一种，这就是“，”儒家儒学“和”这是有关 有关的程度是否足以称之为“儒教”？问题（甲）的答案是肯定的。在佛道之外，还有一种在中国历史上占统治地位的宗教，中断它，至少在20世纪，没有任何在3000年作为概念和祖先崇拜和信仰的仪式来，天帝系统的主要内容延伸。 它远在佛教传人和道教兴之前就已产生（早在甲骨文中即有记载），在，在佛教的高度（隋唐仍然被视为合法的时间，换句话说）并没有消失， 既非佛亦非道。但它确实是一种宗教，因为它不但具有宗教的本质特征，即对终极者（“天”）的信仰，所有宗教和基本要素 即与此信仰相关的情感体验和思想观念（从殷墟卜辞中商王祖先“宾于帝”的说法，到《尚书》、《诗经》中君民皆有的“上帝”、“天命”观念，?两千多年前，许多学者“天”，“”作为一个天上理论探讨， 到现代汉语中众多与“天”相关的用法所表现的中国人的集体无意识），和作业系统有关的活动和信仰的组织，这是公元前1000年开始1073天使硅（矽由吴市，博士泗1姒2市民各成员泗王子， 到20世纪下半叶仍可见于中国家庭的“天地君亲师”牌位供奉，从3000年前，父系氏族制度的建立与此相关仪式 到今天又复活于中国乡村的宗族组织）。问题（乙）的答案也是肯定的。天堂的宗教思想观念是天堂， 组织制度即宗法祭祀制度，不但加以接受而且竭力维护的，恰恰是以孔子为代表的先秦儒家；不但加以神学解说而且奉为独尊国教的，汉代儒学东为代表准确; 不但提升其理论高度而且增加其统治强度的，恰恰是以朱子为代表的宋代儒家。



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