虽然不像摩西十诫规定的那样是一组具体的道德准则，但“情义”也是必须报答的，而且是有严格规定的。当一个人迫于“情义”时，往往会对正义视而不见。人们会常说：“为了情义，我不能坚持正义”。而且，作为你自己的一样“，”疗法在治疗同胞邻居“，”这里是不是在基础 它也不要求一个人要真心主动地对人宽容。它只是说：人必须要履行“情义”的义务，他如果不这样做，世人就会说他无情无义，他会在世人面前永远抬不起头来。这就是为什么人“，”友谊的纽带，是必须遵守的原因。 换成一般的说法就是“我也无能为力，因为这是对世界的‘情义’。我只能这么做，因为世界不接受其他的方法”。
如果把“情义领域”中的规矩与美国人关于偿还借款的规则进行一下比较的话，我们还我觉得这可能是有益的理解日本的立场。 美国人如果接到一封信或是接受了别人的小礼品或是别人适时的劝告，他们不会觉得应该立即对这些善意的行为进行回报，或者，至少甚至没有工资，作为紧急情况下，你付出的银行借款利息。 在金钱交易中，对没有偿还能力的美国人最严重的惩罚就是宣布他的破产，这是一项非常重的惩罚。然而，日本人却把不能报答情义的人视为破产，我们每个人有“日本可能会在一些涉及一种兄弟的接触。 “ 这就意味着，美国人毫不介意，根本不会想到会涉及义务的那些细小言行，日本人都会一一慎重地对待，这也意味着要在这个复杂的环境中谨慎行事。日本友好“可以把”社会发行的债券，以偿还债务的思想和行为对美国比较。 较。“报答情义”就意味着在量上也是毫厘不差、等量对待的，这一点上与“报恩”完全不同。“报恩”在量上是毫无止境的，无论哪种方式，偿还完整的“不能赢得善良的恩人。 “ “情义”则不是无止境的。在美国人看来，如何报答恩情主要是看别人在给予时的恩情有多重，但日本人对旧恩的态度几乎是滴水之恩当涌泉相报的架势。我觉得从日本，美国习惯很奇怪的礼物。 譬如，每个家庭每年都会有两次对六个月前收到的礼物准备一些礼品作为答礼；女佣人每年都给以前的东家寄些小礼物来感谢他的雇佣之恩。
但是，日本人最忌讳的就是在收回礼的时候别人的礼物比自己原来送的要贵重许多，我认为他们是非常典型的本 说得难听一点好像自己是想“用小虾钓大鱼”似的。因而报答“情义”时在量上是要有明确的划分的。


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