渺小的十年
21世纪第一个10年过去，稍稍盘点，在我的词库里，只能找到一个词来描绘，那就是“渺小”。似乎有些热闹，似乎有些响动，似乎有些色彩，但都像澎湃而缤纷的烟花一样，一经散去，就杳然无痕，归于虚渺。
为什么说渺小？这10年，全球范围看，英雄主义没落，犬儒主义盛行。英雄不是已经死去，就是被人遗弃，剩下的顶多是些愤世嫉俗，或者就是反向英雄主义——恐怖主义。所谓恐怖主义，从最神圣的意义上看，也都是用毁灭无辜者显示自我存在的方式。英雄主义是拯救，不是毁灭。恐怖主义，从本质看，是一种怯懦和自卑，因此，很渺小。
英雄未必要像岳飞那样壮怀激烈，也未必要像蝙蝠侠那样孤身犯难。在非暴力情景里，英雄行为不是暴发，而是坚持，即使是带着屈辱坚持。英雄是为了信念和精神存在敢于苟活的人。司马迁是英雄，汉武帝夺去的，只是他下流的通道，他的一切能量，用现在的网语来说，只能“被上流”。
国大未必人大。大国也有小丑。物质的膨胀，不表示精神的升华。在一个未自由的国度，只有一个目标能让它的领袖伟大，那就是运用自己的自由，让所有人自由，当然是有责任的自由。
英雄可以创造时势，时势也可以创造英雄，但时势的俘虏，绝不可能是英雄。英雄的现实感，要来自他的历史感。英雄的历史感，不可以十年百年计，要纵横万里，上下千载，虑往事，思来者，为当下。
就世界范围而言，对政治英雄的需求，非可同日。越是民主的国家，越不需要英雄，英雄毁掉民主的可能性，大于他维护民主的可能性。民主国家通常只有公众人物，民意营销高手。从这个意义上说，政治上的英雄，就是让自己没有继承人的人。他的历史作用，就是把一个渴望英雄的社会，转变为一个不再需要英雄的社会。
这十年如此渺小，未必坏事，这表明，这个世界的上的绝大多数国家，已经不再需要英雄。而那些需要英雄的国家民众，如同看了一半大片的观众，还怀有对高潮期待的幸福。
因此也可以说，渺小的十年，并不渺小。
2010年1月1日星期五
谢天谢地，莫让英雄住世。秦皇汉武治下的日子，可是不好过的。
这个世界的上的绝大多数国家，已经不再需要英雄。而那些需要英雄的国家民众，还在期待这一两个英雄来拯救他们，好象没有这些英雄，他们就无法生存，更谈不上过上幸福的生活。
政治上的英雄，就是让自己没有继承人的人。——赞同。政治上真正的英雄，它遗产只能是更合理的制度，只能是更好的塑造国民性格并使其不断臻于完善的制度。
为了主张民主，常得到这样的回击：“天下是老子打下来的，老子的血白流了？”呵呵，其理念，腔调，跟秦始皇时代几乎一模一样，可见草民要争什么“普世价值”，有多难！
不同的环境和不同的人生际遇，塑造了不同的人生历程。
就世界范围而言，对政治英雄的需求，非可同日。越是民主的国家，越不需要英雄，英雄毁掉民主的可能性，大于他维护民主的可能性。民主国家通常只有公众人物，民意营销高手。从这个意义上说，政治上的英雄，就是让自己没有继承人的人。他的历史作用，就是把一个渴望英雄的社会，转变为一个不再需要英雄的社会。========一个伟人的时代，个人是那么渺小（人民是一个个人组成的），虽然他打着人民的名义行使权力。个人的权利任意践踏。所谓“英雄”与“流寇”其实之隔一层纸。
消灭美国人才是硬道理，美国中情局8名特工在阿富汗被炸死。
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政治上的英雄，就是让自己没有继承人的人。说得很好
智慧---与感知渺小！ 平凡中---预见的《宇宙的危机》！ 与每个迷途的地球人奋进---在“无处不在”的《宇宙多维光子网络》中，和《星外创史生命》过年！
吴稼祥
欢迎你来看看凤凰身上的这根鸡毛
