说受宠是一种侮辱，说受宠是件很卑下的事情，老子的这个观点实在是有点与众不同。大凡从政的人，谁不以受到上司的赏识、信任、宠爱为荣？上司的一两句褒奖的话，一两次赞许的目光，一两次小恩小惠的赏赐，很多时候，这些人是好的 以 此傲视人前，仿佛自己的身价立刻就提高了百倍可老子却说宠为辱，宠为下，简直有点惊世骇俗。 其实老子的话是很有点道理的。前人在解释这句话时说：“夫宠人者上人，宠物仆人他人，为他人 非辱而何？”（魏源《老子本义当代学者陈鼓应在解释这句话时说“：在他看来，‘宠’和‘辱’对于人的尊严的挫伤，并没有两样受辱固然损伤了自尊，得宠何尝不是被剥夺了人格的独立完整。心理女神总是这样意想不到的荣誉，我觉得 既经赐与就战战兢兢地惟恐失去，于是在赐与者的面前诚惶诚恐，曲意逢迎，因而自我的人格尊严无形地萎缩下去。若是一个未经受宠的人，任何人都可以自豪地去世，如果他在前面 保持自己的人格之独立完整。（”《老子注释及评介》）一个因受宠而喜的人，自己就将自己摆在了一个很卑下的地位，是人格上的侏儒，有什么值得自夸自傲的呢？情况下，你的宠物被打破“，”自己的明智，负责的一代， 甚或是荒暴之徒，你的受宠已归入肖小、邪恶之流，那就更该被人鄙视了。历史上的宠臣，大多是奸佞之徒，这也证实了“宠为下”的观点。
受宠不只是一种耻辱，?五月份是一场灾难。 受宠者在其恩遇正隆之时，自然是意得志满，不可一世，狐假虎威，傲视天下，正直的人们敢怒而不敢言；小人们则如蝇逐臭似的蚁附在他的周围、看着身边一张张巴结的媚脸，现在听来听一个恭维，良好的批评 他自以为他的显赫可以万世长存，没有人能撼动他一丝一毫，殊不知他其实是坐在火山之上。给予他恩宠的主子，对他其实也只不过是一种利用，一觉得用处不大了，要求解除对他抛出残酷 作为替罪羊，武则天对周兴、来俊臣等酷吏便是如此。即便是主子的恩宠不变，但是，那其实也不过是一座冰山，一旦这座冰山融化崩塌，他便立身无据，继任的主子为树立自己的威信，魏忠賢の運命の場合は彼の手術を、持ってきて最初にすることだろう。 更何况有那么一种宠臣，在其得势之时，并没有将 未来的主子放在眼里，甚至多有凌辱，一到新主子上台，他的末 也就到了。


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