1762年冬季，康德把自己的哲学讲义整理成一本小册子出版了，题为《三段论法四格的诡辩》。这次与以往不同，他过去出版的小册子全部是阐述自然科学问题的，认识一贯表示的理念; 这本小册子阐述的是纯哲学的内容，并在这本小册子中，在批判作为沃尔夫学说支柱的形式逻辑方面作了最早的、谨慎的然而却是意味深长的尝试。?康德的形式逻辑“泥足作为一个主要的”。 虽然这时他还没有敢于奢望从根本上推翻这个巨人，然而却毕竟敢于向他挑战了。显然，卢梭的热情，深深怀疑态度的不屈不挠的精神和休谟的讨论， 这时已在康德的性格中和著作中作为矛盾统一体表现出来了。
康德对几千年来统治思想界的形式逻辑只管思想形式、不问思想内容的特点不满意，他希望研究的概念是如何形成的。 如果说概念是从判断中产生的，那么使判断得以形成的那种神秘力量又是什么呢？康德的回答是：成为可能的决定 是由于存在着这样一种能力，即能把感性观念变为思想的对象。这一回答表明康德的思想已发生了根本的转折：在过去，他从一个现有的概念无限数量，相信他们可以通过投机活动，导致新概念 现在已开始考虑怎样把经验的认识引入哲学了。这表明了康德对新的认识的最初愿望，这需要时间，在一个还比较模糊。 作者后来被柏林的报刊评论为“用可怕的革命威胁德国科学院的勇敢的人”。对形式逻辑的不满和批判，近代以来并非由康德开始。培根曾经在康德亚里士多德的学说，大约有200多往年 特别是对中世纪神学家利用他所提供的形式逻辑这一工具搞烦琐哲学极端不满。所以他说，“决定写一新的工具。 “ 康德之后，黑格尔也对形式逻辑作过激烈甚至是过火的批判，不过与康德建立先验逻辑不同的是黑格尔要建立的是辩证逻辑。


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