汉代绘画遗存中最精彩的当数帛画，而其中最令人惊叹不已的便是长沙马王堆一号汉墓出土的T字形“非衣”，系为轪侯利仓之妻葬礼中用以招魂升天，入土时盖棺随葬之物。帛画描绘墓主人升仙情节，整个画面的具体组成，以获得一个复杂的，天上，人间，地下场景分为<。 天上为横幅，其余为直幅。分别以太一神、轪侯妻、祭祀者、合欢鳌为各段的中心。天界的太一神，最高的天堂，出现在上方或作为生活的主人。 右上角画中有“金乌”的太阳，下面有八个小太阳分散在扶桑树的枝干之间。左上角画一弯新月，月牙上有象征长寿的蟾蜍和玉兔；本陈永凌空成龙随后的一个月; 中间则是双鹤衔铎，两旁的仙人正在敲铎作响，似乎是在奏响天国之乐迎接死者灵魂的到来。天门有对坐的司阍守卫。在人间的上部，体态肥硕、身披锦绣的轪侯妻正缓行升天，ライ、大歓迎の介護の元奴隷の少女で、その後。 人间双龙穿璧，象征幸福祥瑞；以帷帐象征屋顶，屋内案上陈设鼎壶羽觞等饮食用具，家属聚集祭祀，祈求死者灵魂早归仙境。最底部合欢鳌背上的裸身巨人，他的手持有Kongwuyouli地球。 全图内容丰富，想像瑰丽奇幻，既有各种神奇动物、神人和天象，又有人间生活的真实描绘。形象刻画细腻，线条流畅挺拔，高能简单，主要是平面彩色给星期二 技法纯熟，以朱砂、石青、石绿等矿物颜料着色，色彩绚烂，至今鲜丽不变，体现了中国绘画在汉代所达到的水平。类似的帛画也见于马王堆三号墓及山东临沂金雀山汉墓。内容和格式有自己的特点。 如金雀山汉墓出土帛画更多地表现死者生前享乐生活，绘制上更多地使用了晕染方法，反映出西汉绘画中技法的多样性。马王堆三号墓还出土了反映宏大场面的车马仪仗帛画，所有者，天篷，首先在一个屏幕上的坟墓 周侧成排站立的僚属侍卫有百余人。还有大量车辆马队和击鼓鸣钟的情节，气氛隆重而热烈。另一幅帛画描绘了40多个年龄、身份、性别、服饰各有差异的人物的不同动态，他们有四个关于投票或分割线 或伸臂，许多人物旁有文字题榜，可能是古代导引法之类的医疗保健体操。


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