分享按钮佛宝讲述的故事：南京大报恩寺的前世今生（下）

2009-01-20 02:06:45 编辑删除

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铁函已经打开
考古正在继续
《佛宝讲述的故事南京大报恩寺的前世今生》
《智慧东方》正在播出

2008年8月6日
因南京大报恩寺的重修，而导致的考古发掘，在公众视野中进入了白热化。
此时，国家文物局的介入，包括考古界，宗教界的专家，学者，大量及时的论证，或客观或主观地控制了事态发展的节奏，很快我在直播间里收到了前方记者的消息，刚刚打开的第二层铁函，需要立刻取保护措施，直播暂时中断
那么按照此前出土的石函内侧碑文记载，铁函里裸露出来的金属物应该是七宝阿育王塔，里面存放着的是释迦牟尼佛的顶骨，10枚感应，利和若，诸圣利，那么，查阅相关资料，如此举世罕见的佛顶真骨是如何进入中国的。由谁带进了中国，又是在什么情况下，经由可政和尚之手埋进了北宋长干寺的地宫
问题一个个接踵而至，等待着史学界和考古界给出答案。

    历史上的长干寺，原本便是佛教史上可圈可点的朝佛圣地，
相传2500年前，释迦涅槃弟子们，在他火化留下的灰烬里找到了一块头顶骨
两块骨头，四颗牙齿，一节中指指骨和84000颗珠状真身利子，而将此等重要佛教圣物，在世界范围内发扬光大的核心人物便是印度孔雀王朝第三代君主阿育王。
    据史书记载，阿育王倾其国力在世界范围内建阿育王塔84000座，用以供奉佛祖的真身利子，这其中中国有19座，而长干寺便是其中之一，在释迦涅槃后的很长一段时间里，佛顶真骨作为佛祖，留给后世信徒最重要的圣物被供奉在印度本国。然而 2008年，在南京市博物馆考古工作人员，试探性挖掘明代大报恩寺地宫的铁铲下，居然找到了佛顶真骨的痕迹，这给予人们的震惊和疑惑可想而知。在史学家随即展开的研究和论证中，又一个陌生的名字浮出水面
此人便是唐代贞观年间，曾有过三次出使印度经历的大使王玄策，而依马伯伦先生推断，佛顶真骨很有可能经由王玄策之手，进入了彼时繁盛的大唐。

    当王玄策第三次出使印度的时候，印度当时正乱，而中土大唐呢？
当时在亚洲，是可以说什么都得看大唐的动作了，结果他带回来了，利子和佛顶头骨。这个记载不是太详细，可是到了长安的活动，唐高宗大为高兴，把它拿出来在长安举行法事，让僧众各界参观，皇后武则天拿了一千匹绢出来
为了就是保护和安置，这么一个安放佛头顶舍利的地方，尺寸都有记载，说是这个大概头顶骨周边一尺二寸，高五寸，宽四寸。

据马先生所说，据唐代堪称“佛教百科全书”的《法苑珠林》第四十卷，利篇记载，彼时的长安城因为佛顶真骨的到来而异常热闹。

繁盛的大唐最终未能实现千秋万代的美梦，当时光的机器带领人们走过几世的战乱纷争，而落脚北宋的时候，那个叫可政的和尚因为不忍佛教圣物受到战乱的侵扰，不辞辛劳，将佛顶真骨从长安带回了金陵埋进长干寺6米多深的地宫
他大概想不到，历经千年之后，当年他亲手瘗埋的佛家圣物会随着五家电视的卫星直播信号，再度进入公众视野。
好，好。
走，好，好。
起，好。
等一等，等一等。
好，放。
往下放，接着放，塔尖！

    那么，那天就是一打开以后，我们发现了就是
一块大的丝绸，包着有一个影状的东西从里头刺起来
实际上还是根据这种我们过去的一些考古的一些经验，想像的是装的是各种各样的宝物。是，当时想可能里面还有其他的东西，后来慢慢地把水慢慢慢慢自然抽乾以后，可以看到这么一个大体形状外面丝绸包着的，到那个时候我才感觉到好像里面是一个塔形。特别是后来整个丝绸下去以后，一看角上四个筑到那儿。中间高高的还是插在那，那时候我心里已经知道了它是一个阿育王塔
就和杭州雷峰塔的差不多。只不过是比它大，对，形状结构应该是这种形状
接下来呢？他将拍到的这个画面，应该说是令世人所瞩目的，因为我现在所处的位置。所以说我现在难以用语言来描绘，但是我想我此时此刻激动的心情
和所有看到这个画面的观众的心情。应该是一样的，应该就是无比的振奋。
哇！蓝色光！
好！真是宝贝！
掀开了神秘的一角，这裸露的一角，使得现场的气氛迅速升温，被紧张，激动裹挟着的考古队员细心观察后，做出了一个大胆的猜测，解开丝绸一探究竟，
一次计划之中的考古发掘，一个意料之外的惊天发现，这给你们又是一个惊喜。是啊！而且写得非常清楚，金陵长干寺真身塔藏舍利石函记。对，我说长干寺地宫，千年佛宝的盛世崇光，一波三折的直播现场，起来以后一个意想不到的情况出现在眼前，还有一层盖。
是，好。
走，好。

    铁函已经打开，
    考古正在继续。
   《佛宝讲述的故事南京大报恩寺的前世今生》《智慧东方》正在播出
好，王老师：主持人你好。
我们现场的所有的考古人员都已经发现了，在我们的这个丝织物的包裹之下
影影绰绰的我们的阿育王七宝塔行，将崭露它的风貌，有请我们的摄像老师注意了，做这个之前，我记得我们在现场已经观察了很长时间了。包括拿手去摸一摸，碰一碰那个丝绸，看它的柔韧度，看它保存的现状到底怎么样，
当时我们也感觉到这个丝绸保存的质量，还非常好。
一般动它都没有什么变化，所以在那样的情况下。
当时就考虑说，打开来看一看吧，到底是什么，里面到底是一个什么样的现状
打开结的时候，这个丝绸还是非常顺畅就能够拉上，因为本身结打的也不是很紧。泡在水里面时间长了以后，它基本上也已经松了，具体几个结我现在记不得了。好像是四个吧，好像四个结，在这个结解的过程当中，其实也不是很难
结其实我在现场已经看了有好长时间。这个结怎么打的，怎么回过去，怎么回过来的，已经看清楚了，所以后来你们看到在电视直播的时候，好像那个速度挺快，就两分钟时间，盛世崇光。
好，好。
谢谢！
鼓掌，鼓掌！
这算是千年结打开，我们千年等一回，这是一个历史性的时刻，
如石函碑文所载。一尊近乎完好的阿育王塔塔刹裸露出来，兴奋之余直播再次告一段落，在没有找到一个详细合理缜密的方案之前，除了加强保护，考古队员不能轻举妄动。此后的一段时间，来自全国范围内的大量专家学者，围绕着七宝阿育王塔是否要请，又该如何请出铁函的问题进行了论证，南京市博物馆的考古工作人员，也利用工业内窥镜和工业X光等现代科技手段，对宝塔的情况进行了探测。但是始终想不出万全之法，当时我们请塔的方案是首先脑子想到是很简单，我把这铁函底下打几个孔或者把它割开来很简单嘛。
这个铁函割开来这个塔我可以把它移出来很简单。但是碰到的问题是什么呢
即使把这铁函哪怕割开，或者里面打几个洞都非常难，这个生铁非常的坚实
它是铸铁的。而且这种生铁很容易什么呢。它到时裂不是裂一个地方，它裂是一块都掉下来。一块都掉下来。
它对这个塔的安全还是有影响的，特别是后来国家文物局领导，来开了几次协调会议以后考虑就是说，当时给我们提的原则非常高，铁函里面的文物，还有宝塔都不能破坏。给我们明确任务以后，我们就这个方案就再不考虑了，与此同时经过仔细观察，考古人员发现，七宝阿育王塔的塔身主体为木胎鎏金结构
且塔身部分地方已有破损，请塔工作变得刻不容缓。

直播完了没几天，我们在清理这个塔，因为里面是个塔嘛！塔的四个山花蕉叶中间还有很多包裹。一般都是三层丝绸，包着一包东西包好以后就摆在那个塔的面上，我们在清理这些包裹的时候，我们已经看到这个山花蕉叶里面是木头的沉淀。因为现在我们还看到面上，有一个鎏金的皮已经起翘了，翘了里面看到里面是木质。当时发现是木质的时候，就我们当时对木质的保护一天没停过，反正每天两到三次肯定要给它保湿，也是因为发现它是一个木质的，也就坚定了你们要加快把它提取出来。因为如果不提取出来，木头有可能在里头会发生塌陷的。这也是我们后来方案确定以后，我们抓紧时间做这个，做这个取塔请塔的方案这么一个主要的原因。
从2008年8月7日第一次直播结束，打开铁函到三个月后的11月22日我接到通知第二次坐进直播间，前前后后有近100天的时间，这100天，人们对於朝天宫里发生的一切一无所知，由此导致的猜测和传闻也此消彼长无一定论
有媒体猜测。七宝阿育王塔卡住了，暂时还拿不出来，也有专家以文物保护和宗教感情为出发点，坚持认为就该让宝塔呆在铁函里，不再动它，而此时，落在明代大报恩寺，大半个遗址之上的晨光集团机缘巧合的介入，让紧绷着的僵局出现了松动。

一开始好像还没有这种太大的把握，但是我当时请晨光集团来看的时候
有一点我心里还是有数，他们在做精密的仪器做精密的设备，那是在国内是一流的。因为他们专门做军工产品，做航天产品，这方面是比较细的，我们这个塔在这个铁函里面留给我们的间隙，留给我们的缝隙人手是没法动的没法着手的，而且深度又很深，在这种状况下必须要借助外力借助这个东西来做，然后在这100天的过程，我们一直跟晨光集团在磨就磨方案，他们每次提出方案后来跟我们讨论，然后我说不行，这要修改，这不行，这要修改。
反反复复一直围绕这个方案进行讨论后来经过反复论证，我们找到了我们可以把这个塔很安全的请出来的方案跟办法，就是我们确定这个方案是可行的，而且晨光集团在这次工作当中，他们做了很多模拟实验，能够进行这个工作，那我们当时就坚定这个心，那我们就要请出来了。
2008年11月22日，南京电视与凤凰卫视，联合直播了请塔的盛况。我们看到滑轮在缓缓地向上移动。好，那么从我目前目测的这个角度，可以看到七宝阿育王塔的塔刹也就是塔尖这一部分已经出现了，如果我简单估算一下的话，应该是高出整个函顶大概二十几公分的样子。现在我可以告诉大家的是，整个七宝阿育王塔，已经平稳地座落在我们事先准备好的这个底板上了，我们的摄像老师是把镜头，对准了整个塔基底座的一些精美的纹饰，摆在我面前的真的是五彩的宝石，精美绝伦的錾刻。雕装精美的佛教故事，详实的撰文信息，让此次出土的阿育王塔瞬间成了焦点，然而，对於宝塔内部，是否果真存有佛教圣物“佛顶真骨”，本能的好奇心引发了上至专家学者，下至普通百姓的猜测和预期。直播结束后，考古人员利用工业窥镜进一步对塔身内部进行观测，发现里面确实有两层套装器皿的轮廓。与此同时，以蒋赞初为代表的专家也从未间断在史学领域对阿育王塔进行探究和论证。很快，蒋先生又有了新的发现。

    这个隋唐时期，因为金陵的地位下降了，作为这个润州，就是这个镇江下面一个县。一个县级单位由首都变成县。这个到了唐代中期有一个这个大臣叫李德玉。他也很信佛，他就在南京发掘了两座。他那个时候是在润州做刺史是吧。做刺史，发掘了两座南朝这个寺塔的地宫。其中一座呢，是叫禅种寺佛教禅宗的禅，种子的种。禅种寺。古迹位置呢现在在南京的这个门西，我们叫：就是中华门的大概西边。原址不可考了，这个地宫里的东西全部拿到镇江去了。埋在甘露寺。另外他就发掘了长干寺地宫。他挖了两个塔，两个寺，两个塔的地宫。长干寺的地宫李德玉写了个碑记，这个碑记在1960年由这个我们南京博物院去发掘了。发掘的结果呢，碑记，舍利，金棺银椁都出来了。在甘露寺地宫里头。李德玉在碑记中写明他从长干寺地宫里面发掘出来21颗舍利。其中11颗被他移走了。11颗移走了，移到镇江去了，留了十颗。长干寺本身当时已经荒废了，他说久已荒废。那么他说我就把它移到附近的建初寺，这个建初寺就是孙权原来造的。现在就有一个问题，就是说，我们现在发现的，宋代的，北宋的，叫长干寺。长干寺的地宫里发掘的有没有十颗舍利，是不是主持修塔的可政和尚把这个原物又请回来供奉在这个地宫里面？从建初寺移回来又移回来，又移回到这个长干寺了。就是，这个问题还值得进一步研究。一次计划之中的考古发掘，一个意料之外的惊天发现。这给你们又是一个惊喜，是啊！而且写得非常清楚。金陵长干寺真身塔藏舍利石函记。对！我说长干寺地宫千年佛宝的盛世崇光，一波三折的直播现场，起来以后一个意想不到的情况出现在眼前。还有一层盖。
是。好。走。好。
    铁函已经打开，考古正在继续。
   《佛宝讲述的故事南京大报恩寺的前世今生》《智慧东方》正在播出
    现在就是整个这个我们的考古现场，其实就在这间屋子里头。对，请进。两次都是在这个屋子里头，就你们从地宫里头出来以后铁函就放在这个位置没动过。没有动过？哦，现在这个外面包的就是辰光集团昨天为了取出这个金塔
然后做的一个架子是吧？它叫工装设备等於类似於做了一个工作。对！它主要是为了固定上面这个机械手怎么往上走起个非常平衡的固定作用。那么昨天的工作人员其实是站在这个椅子上工作的。对。哦，我也站一下。那昨天我们终於非常成功的按照你们和晨光集团制订的一个方案就把阿育王塔从这里头请出来了，缓缓升起，昨天可以说全世界的人都见证了这一个时刻，昨天我们一共有五个频道的电视，在播出那么现在我们就把它请到了这边，这个子上头，这个也是为了这个专门设计的，一个有机玻璃的。是，这是我们华馆长主持设计的，应该说它是我们这个阿育王塔。
暂时的一个新家，暂时的一个新家。就从铁的保险柜里头，先进到一个透明的有机玻璃的一个新家。这主要是考虑到当时宝塔出来以后，还要给它相应保护的这么一个环境。相应密封的环境，尤其我们里面还是充着这个惰性气体，还有除氧剂，还有液态水，始终保持这个塔跟空气基本隔绝。另外这个湿度不能有太明显的变化，这么一个状态。这是一个方面。第二方面就是我们做的那个塔罩，主要是为了我们下一步对这个塔本体进行修复和清洗保护的时候。我们有一个平。因为这个塔本身比较大也比较重，所以我们设计这个轨道清洁时候可以拉出来。这个下面是个转盘，这里可以旋转，就是在工作的时候操作比较方便一些。如果对它进行处理的时候，就是移出来放在这里，完了以后又放进去，量是全部在这个。我们看到这个门量是在这个塔罩里面进行修复和修理。如果是要全方位地进行修理的话再把它请出来。量还是不请出来。

解说9：如今
被暂时安放在新家的七宝阿育王塔被惰性气体包围着
我们无法清晰地看到它表面雕刻精美的细节和文字
然而即便如此
已经流露出来的信息和请塔瞬间拍下的画面
已经足以勾勒出我们对宝塔的华丽想像

现在我们看到的这个应该是我们昨天大家在电视转播中间大家看到的比较多的这一个面
这个面塔身的中心有一幅图
这幅图现在可以看到了就是著名的萨垂太子身饲虎图

这里是文字
文字看得不是很清楚了
这可能是扬州两个字

嘉宾：对
我昨天好像看了一下
扬州张姓的一个进士
捐赠的这一面这个本身的故事
恩
那就是等於这幅图就没有问题了
这个标题也都写了

华：每一个佛身故事都有一个捐赠人
谁来捐赠的
故事什么名字
什么内容
它都有记载
这也是这个塔一个很大的特点

就是它的文献性非常准确
就是信息
哦
这个就是皇帝万岁
嘉宾：对
北面是最重要的一面
目前北面
提供的信息最多
还不敢说最重要
因为佛家是尊重是西面
因为在那个我们在石函底部不是发现一个比较神秘的腰坑吗
药坑里面发现三件文物
两件瓷碗
一件瓷壶
那个器壶的壶嘴是明显对着朝西边的

明白了
那个是礼佛的
这个是礼皇帝的
因为北宋赵真宗的时候京城在南京的北边

嘉宾：你讲得很有道理

第一段访谈：
现在目前来说最主要的是说
对这个塔本体要进行保护
你们都看过这个塔的现状
现在表面上很黑很脏
关键是因为这个有些丝织物的腐蚀以后
有些腐蚀物都沾粘在塔的表面
所以这个塔鎏金的
金的感觉好像不是很清楚
我想我们目前首要是把它清洗乾净
给它洗洗澡
洗洗身

沐浴沐浴

给它洗乾净
一方面把整个表面全部清洗乾净
同时再把局部的一些结构
局部的一些细的东西再弄清楚一点
特别是面上很多的一些珠子
一些宝石
这个过程做完以后我们就考虑
把这个塔就进一步的保护跟复原
因为现在刚才我说的这个地宫没有被盗过
这个塔是完整的
所有的上面任何东西任何构建都在这个铁函里头
不可能流出去的
所以以后
这个塔您刚才上午看过的
我们这个塔这么高大的一个塔
咱们先不说那个表面非常丰富多彩的刻得非常精妙绝伦的佛身故事图案
光是这个面上这么多的宝石珠子
是吧
这些珠子这些宝石
真的是把它复原完
按照原来把它复原出来以后那是一种什么样的景观
那是什么样的一种感觉

一种华严俊壁
很漂亮的

确实非常的重要

第二段访谈：
那现在这个阿育王塔已经被安全无损的完整地请出了这个铁函
您现在对碑文里头的一些东西也大概有所了解
而且我们昨天也发现
阿育王塔上也有一些铭记
铭记上的一些内容和这个石碑上的内容其实它是吻合的
那么现在也有一些人说
还不能把话说得太满
到底这个阿育王塔里头有没有佛顶的这个利
有没有其他的碑文里头记载的那些东西
不要怀疑
没有
没有理由怀疑它
没有理由怀疑它
肯定在塔身里面肯定瘗藏有这些东西
这些利还有佛顶真骨
肯定会有
跟碑文上记载都是一的
我们后来现在为什么讲这个问题呢？碑文上的记载
包括这个塔身这个面上这些錾刻的题记
这个里面写的就是某某这样一个人捐了多少金子
来做这个塔
这个塔是由演化大师可政来造的
錾刻的题记和碑上记载的都是吻合的
而且跟我们整个考古发掘过程
进行到今天这么个过程里面
全部是一步一步全部是互相对上的
所以没有理由也没有必要去怀疑它
这是第一
第二呢我想呢
可能这里面还涉及到一个宗教
佛教的文物
这里面呢
我想可能仁者见仁智者见智
可能有一些不同的看法
但是我想呢
作为这种佛教的东西不是一个是与不是的问题
而是一个信与不信的问题
这是关键
我是干考古的
虽然是唯物主义者
但是在这个问题上我觉得还是要尊重佛教

佛教徒的宗教感情
和他们的信仰

要尊重这种东西的存在
况且咱们说这个东西已经一千年了
就将近一千年了
人家已经这么隆重的这么礼重的对待它的
这么给它很崇拜的
我们现在一千年以后我们有什么理由去怀疑它呢
没有必要的

解说12：从2008年11月22日直播结束时起
各界对於大报恩寺遗址考古发掘工作的关注从不曾间断
在南京市博物馆朝天宫
考古人员对於宝塔的保护和研究仍在继续

第三段访谈：
实际上
这个下面的这样一个工作
还很繁重
还要更加地谨慎

是
所以我说这个从整个大报恩寺遗址
这个考古发掘工作
整个从发现地宫
请出铁函
包括现在宝塔从铁函里请出来
这都是考古工作当中的一个环节
现在说这个
当然现在这个宝塔也很安全地从铁函里请出来了
这是一个重要的环节
但是更重要的工作
还在下面
塔请出来以后
你没有保护好
那是我们的责任
而且这种责任
那可是太大
承担不起这个责任
所以我们现在这个
其实我们在请塔这个过程当中我们已经着手做了这些方案
整个对这个塔怎么进行下一步的保护啊
这个方案我们已经做了
这两天我们就开始对这个方案进行论证
同时在保持这个塔目前现状不变的状况下
赶紧把方案定下来以后就开始实施对塔本体的保护
但是这个时间可能会需要相当长的一段时间
因为刚才我说了
这个塔主要是跟别的塔有点不同的
本身它的结构
体量也这么大
它是木骨
关键是木骨的
里头是木结构的
这个木结构的脱水它是需要一定时间的

串场3：
时至今日
围绕着大报恩寺考古发掘的工作仍在继续
而雕装精美的木胎鎏金阿育王塔该如何进一步保护
是否该打开
究竟佛顶真骨是否存在
如果果真存在
我们又将以怎样的华丽场面和至诚的心态去迎接这一罕见圣物的再度崇光
一切的一切都是未来时
如果用佛教的说法
对於南京、甚至整个中国来说
这都是一次大机缘
大因果
而与此同时
从世界各个角落投射过来的目光又清楚地提醒着我们
这也是一次天大的考验
作为此等盛世的直播参与者
我将与《智慧东方》一起
继续紧密关注事态的发展
期待考古成果功德圆满
期待佛宝的盛世崇光