Part1:字幕：

一个弱女子，何以心怀天下，
开创跨越五洲、超越种族和宗教的全球慈济志业
始于花莲的弘法之路
半个世纪的大爱撒播
证严法师和她的慈济世界
《文化大观园》正在播出

串场1：慈济全球志业始于那些青涩的竹筒岁月。彼时追随证严上人的30个家庭主妇似乎做梦也想不到，自己手中的那些从五毛钱始的竹筒存钱罐，日后竟积攒下一个庞大的慈济世界。从草创佛教克难慈济功德会时算起，如今已近半个世纪，慈济在全球60多个国家和三百多个地区都已洒下了爱的菩提种，而作为这份庞大志业的领导者和守护人，证严法师也的确书写了太多的传奇、实现了太多的不可能。

解说1：这是2005年劳动节刚过，证严法师亲自为慈济医院台北分院主持的揭幕仪式。如今算来，花莲慈济医院已在台湾先后设立五家分院，为花莲东部地区乃至全台湾民众提供尖端科技和人文关怀并重的医疗服务。

 何先生：我们有四大志业，八大法印，有慈善志业，有医疗，有教育，有人文。有八大法印，包括说环保，国际赈灾，社区志工，还有骨髓捐赠。你知道骨髓，两岸“髓”缘，这个很有名，就是台湾是，慈济是最早的，最大的华人骨髓库。
    王鲁湘：而我们大陆是最大的受益者。
    何先生：对，是。我们捐的大部分也是在中国大陆，所以这四大志业八大法印呢，那么分别有单位去推动。比如慈善，有慈善志业发展处，医疗有医疗发展处，有各医院，所以它是有四个大的志业，这个体系呢，然后八大法印同时推进。

解说2：慈济志业真正的发端始于医疗。这些早年珍贵的影像，纪录了慈济功德会早期义诊的情景。而这间建于1986年的花莲慈济医院，更是慈济铺设医疗网络，实现更多救济理想的开始。

 王鲁湘：走到我们这个医院一看个壁画就好象是和这个佛教事业是有关系的。
    梁忠诏：对，没错。佛陀问病图嘛。那我们常常看到这个佛陀在肤慰，肤慰我们的病人，上人很强调肤慰，肤慰就是有一点touch（接触），有一点感动，那有一点跟病人就是很亲密的关系，她常常讲的一个故事就是说，你看为什么骨科，她说我们伤口呢，甚至于把它拿上来闻闻看，甚至有没有感染，一闻就知道。
    王鲁湘：一闻就知道。过去中医说望闻问切。
    梁忠诏：望闻问切就是这样，所以当然还是有通的，所以这个我们24年，当然这是比较旧了一点，可是我们的起源就在这里，那我今天大概会跟大家介绍我们比较有特色的科别。可以给大家指导一下。

解说3：今天，围绕着花莲慈济医院展开的慈济医疗志业空前庞大，1996年，国际慈济人医会成立，全球11个国家，58个据点，超过7000名医疗专业志工，在全球39个国家提供免费的医疗援助。行成了一个有组织，有系统的全球医疗服务网。

王鲁湘：这些都是志工。
    梁忠诏：对，这是志工，他如果有需要他可以导览，我们志工有分两部分，一个就是常驻志工，常驻志工就是他每天早上从精舍过来，有的从创建24年的第一天到现在，风雨无阻，就是这样。
    王鲁湘：像你们都在这个大爱医院已经服务多长时间了。
    志工：我20年。
    王鲁湘：你在这里有20年了。那这医院有多少年了？
    梁忠诏：24年。
    王鲁湘：24年。第四年您就到这里来服务来了？
    志工：没有，第二年我就来了。我1988年来的。
    梁忠诏：那现在22年了。
    王鲁湘：服务时间都不记得了。
    梁忠诏：那他们，我们还有200位志工是从各区来的，等一下我们在走路的过程就可以看到我们菩萨的身影，我们都叫他菩萨啦。

王鲁湘：到我们慈济的医院里头来看病，是一个怎么样的收费的一个？
    何先生：一般台湾会有健保，基本的病都有健保。但是一些比较特殊的检查，比如你照CT，你照ＭＩ，可能要局部的付费，如果你负担得起，你负担。那如果说，你这个病人经济贫困，但你非得要做这个手术和做这个检查，基金会就有一个社服部门，就把这个钱给，帮你支出了，帮你代垫了，甚至在花莲，在很多地方我们都看到说来的病患，不止没有医疗费，我们帮他交了，我们志工还跟着他回去，看见他家徒四壁，还要每个月给他救助金，帮他新建新的房舍，这样的个案比比皆是，孩子没有钱，还帮他给助学金，这个钱都是在医疗跟慈善两边是要同时结合的。

解说4：在花莲，上人有时间的时候，也会亲自来医院探访，肤慰那些被病痛折磨的人们。

同期：上人：在这里有这么多人在照顾你，你就放心。嗯。好。

 黄思贤：人人都可以做一个观音菩萨，而不是说我们迷信啊，去拜啊，去求啊，石头刻的啊，木头雕的啊，我们人人都做一个活菩萨不是很好吗？这就是上人理念。
    王鲁湘：对。这就是上人的理念。
    黄思贤：但她自己要先做。我们上人，我们最敬佩的地方就是她以身作则，她不是光做个经师，她做人师，意思就是说我先做。
    王鲁湘：我先做。
    黄思贤：我做给你们看，然后我做到了，再带领弟子大家来行这个慈悲之路。
    王鲁湘：对。
    黄思贤：慈是予人于快乐，悲是拔人痛苦，对，没错，所以今天呢，四十多年来上人没有改变。
    王鲁湘：对，没有改变。
    黄思贤：所以我们慈济不叫义工，以前都叫义工，没有人叫志工，是我们慈济开始叫志工，你看，志是士心，意思就是说，你自己发这个愿，你想要去做。
    王鲁湘：对。志这个字，我们现在的楷书上头是个士（下面）是个心，其实本来原先上头是个“之”，就是心到了，就叫做志。
    黄思贤：对对对，所以念兹在兹啊，意思就是说，现在你马上要去做，那么，这个就是上人她希望呢，大家非常欢喜，所以我们慈济有一句名言，就是甘愿做欢喜授，那么在付出之后得到那种法喜，那个很长远，很充满，而且可以持之以恒，那么四十多年来，、我们上人不断在前面走，她也不断告诉我们，其实我们这个世界，是有希望的。最重要呢，上人说天下事天下人来做，我们也做不完，但是我们这种理念，推广出去的时候，希望大家一起来。
    王鲁湘：爱的循环。
    黄思贤：爱的循环。
    王鲁湘：全球的人类的循环。
    黄思贤：对，那这个我们世间就有希望

   
Part2
一个弱女子，何以心怀天下，
开创跨越五洲、超越种族和宗教的全球慈济志业
始于花莲的弘法之路
半个世纪的大爱撒播
证严法师和她的慈济世界
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解说5： 慈济静思精舍，全球慈济志业的中枢，也是慈济全球赈灾的指挥中心。每天早课，慈济全球志工都会通过网络和电视将各自侨居地发生的灾难和讯息在第一时间同步发送到这里，等待证严法师作出判断和指令。

串场：初见上人恰好是在她听完印尼地震灾情的汇报后，她清瘦的脸上仍然笼罩着愁云，我能明显地感受到她的牵挂和焦虑，她总是担心所有的救助是否及时到位？还没有没遗漏？看到她弱小的身躯，我总是在想，是什么力量让这样一个弱女子承担了一个地球的苦难？又是什么信念让她扛起了这离苦拔难的责任，把慈济的大爱洒向全世界所有身处绝境的人们？

解说6：他叫郭再源，印尼榜上有名的大商人，慈济志工，初见他时，他刚刚向上人汇报了2009年9月发生在印尼的地震灾情。

 王鲁湘：郭先生，您好，叫您一声郭师兄可以吧，按照慈济人的说法，那么现在印尼的灾情怎么样？
    郭再源：现在印尼的灾情，巴东来讲，在整个我们的经验，从亚齐的救灾，日惹的救灾，巴东的情形，没有它们两个情形严重，因为在亚齐，海啸影响，把整个城市，水把它吹倒了。
    王鲁湘：席卷而过。
    郭再源：席卷而过，整个城市都痪瘫，日惹的地震呢，情形也是很糟糕，它是什么，人口太稠密。
    王鲁湘：太稠密。
    郭再源：太稠密那个地方，所以它晚上、凌晨的时候，受伤人数很多。
解说7：2009年9月30日，印尼西苏门答腊岛发生7.9级地震，造成当地多座大型建筑物毁坏，通讯中断。
 
    郭再源：慈济每个分会我们有紧急救难小组。尤其是在印尼，印尼我们跟那个，这几年，在救的方面呢，跟政府方面配合很好，我们有跟国防部有签一个MOU，MOU就是说有地震，有什么紧急救难时候，政府就供应我们军机，必需品的话，要我们自己准备，怎么样一起到救难的第一线，所以说我电话回来的时候，就向这个军方的医疗小组，跟这个紧急医疗小组，我们就准备，隔天早上第一班飞机，就是我们的志工跟医生就进去了。

解说8：印尼目前有慈济志工几千名，大部分都在地化，平日里各司其职，可灾难一发生，他们就已第一时间换上慈济的衣服，成为救灾的一份子。在印尼，志工的救灾工作得到了政府的大力支持，总统苏西洛甚至亲自前往，表达印尼对慈济人所做的感激。然而，时光倒转十年，印尼人与华人之间的关系却并不像今天一样融洽，排华事件比比皆是，大批华人的事业和财产在印尼受到威胁。

 郭再源：实际上是从98年大暴动的时候，对印尼就是一个深刻地去了解，比如说他们住的地方，一个屋子，三十平米大的或者二十平米大的会住十二口人。
    王鲁湘：住宿的条件非常的不好。
    郭再源：非常非常的差，但是在隔一条马路，对面就是大厦，
    王鲁湘：都是很好的别墅。
    郭再源：都是华人，很好的，很好的住房，是不是。
    王鲁湘：贫富悬殊太大。
    郭再源：贫富悬殊太大，就是天堂跟地域只有一墙之隔。
    王鲁湘：哦，那这个就社会就很不稳定了。

解说9：排华事件发生后，许多华人都有离开印尼的打算，上人得知后，教育她的志工们说，你们要坚持，要快快做，要用爱化解彼此之间的仇恨。那一年，慈济人在印尼发放了大量物资和生活用品。并逐步计划，于2002年开始，整治红溪河。慈济的大企业家纷纷拿起铲子，几千名志工共同行动，终于将十公里长的垃圾河清理干净，并在岸边，建起了干净整洁的慈济大爱屋。

黄思贤：刚刚您跟印尼的那些大企业家了解您就可以知道，他们其实富可敌国，但是因为上人的教育，他们愿意把自己的资源拿出来奉献给大众，让印尼跟我们华人之间的问题，就因为我们华人的付出呢，慢慢慢慢解决了，这个就是社会祥和，但是社会祥和呢，人心要先净化，那以前有钱人都是我自己赚了钱我享受啊，但是上人这么教，她就是说，我们脚踩人家的地，头顶人家的天，赚取人家的资源，要懂得回馈。
    王鲁湘：懂得回馈。
    黄思贤：其实富有的人还不是社会大家，让他有这个机会赚钱吗？但是他只要回馈的话，这个就是一个善的循环。
    王鲁湘：循环。上人经常讲这个善的循环，日日循环是吧，一念善心启动以后，天天日行一善，然后互相循环。
    黄思贤：没错，没错。日行一善，所以当年上人不要求多，你每天五毛钱，不是一个月十五块，五毛钱，天天一念善，世间就是祥和。

解说10：2004年，南亚海啸席卷而来，造成了包括印尼、马来西亚、泰国、斯里兰卡等12个国家受灾，慈济人当然伸出了援助的手。印尼亚齐省更是被列入了慈济中长期援助的重点地区，所结渊源之深，已难用语言表达。

黄思贤：印尼他们有一个教长，也是他们的回教的长老，他忽然有一天要我们上人的法像，穆斯林是没有法像的，没有像的，你要我们上人相干吗呢？因为我们常年来，印尼的慈济人，帮他们挖井啊，给他们米粮啊，告诉他们怎么样自力更生，用爱盖教室，盖学校，他由衷的感激上人，他说你们师父在我心中，就有如我的师父一样，你看看，所以那天呢，我还记得两年前，2月14号情人节，把上人法像挂在他们古兰经的旁边的时候，我很激动啊。
    王鲁湘：那是，这个对于一个穆斯林来说是很难做到的，因为他们没有偶像崇拜的嘛。
    黄思贤：对。终于我们华人可以跟印尼人，终于不同的宗教，不同的种族，社会文化背景可以完全融合，用一个爱字。
    王鲁湘：一个爱字。

解说11： 慈济发展至今，各大志业的组织工作已经趋于系统和成熟。2004年，国际慈济人道援助会成立，为了能让慈济救援工作更富时效，也为了能使供应全球急难的物资更适应需求，这群由台湾各大领域的企业家组成的志工团队正在不断地进行后勤保障和研发工作。

赖睿玲：我们这边的这个环保啊，也是当时陈云林陈会长来的时候，证严上人曾经给他介绍过的，这毛毯是我们赈灾的时候，包含川震我们也有送过去。
    王鲁湘：很好，非常柔软。
    赖睿玲：它是塑料瓶做的。
    王鲁湘：是它转化过来的。
    赖睿玲：70只塑料瓶可以做成毛毯，一床毛毯。
    王鲁湘：70个？
    赖睿玲：对70个。
    王鲁湘：70个就可以了。所以这个毛毯我们就可以，非常地轻柔，轻暖。
    王鲁湘：手感非常好。
    赖睿玲：因为我们发觉你提供棉被，棉被也要离开，移动，不容易携带，毛毯很容易，而且它的尺寸，都可以很容易的裁剪，非常的轻柔，我们最后还研发成衣物，像这个也是，也是塑料瓶做的，它的原料就是这个。
    王鲁湘：七喜瓶。喝七喜的。
    赖睿玲：对。它的这个绿色我们不做任何的染色，就会成为这样很青很漂亮的苹果绿。
    王鲁湘：它这个颜色就从它这里过来的。
    赖睿玲：对，不加任何染料，所以你可以化无用为有用，你把原本的垃圾，千年不化的垃圾，可以变成有用的东西。
    王鲁湘：而且这个你看，所有的衣服，后面的商标，都是什么商标，这就是喜舍慈悲，那么人穿上这个衣服以后其实也是一个被教育的过程。
    赖睿玲：对。是啊，是啊。希望他可以惜福爱物，对。所以我们在推动环保的过程，希望能够把大家回收回来的东西用更多的功能，所以它透过了，会把它切片，然后变成一个塑料颗粒，然后再抽纱，抽纱之后再把它变成这种纤维，然后就可以织布，可是这个过程最困难就是它瓶子要干净，你的瓶身如果里面有脏污，那那个丝很容易断裂，成本无形中就会提高，所以我们的志工非常地珍惜，他会洗过，去掉了这些瓶口的东西，剪掉这个塑胶环，让它越干净越好，所以很多慈济志工，或者慈济的这个品质可以这么好，志工都要做好前面的一些分类动作。

Part3
一个弱女子，何以心怀天下，
开创跨越五洲、超越种族和宗教的全球慈济志业
始于花莲的弘法之路
半个世纪的大爱撒播
证严法师和她的慈济世界
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解说12：今天，包括印尼在内的69个国家都已留下过慈济人的微笑和足迹。这张陈列在慈济资料室的世界地图，见证着那一次次的大爱之行。

 王鲁湘：这上头在很多地区和国家亮了有不少的灯，有绿灯有蓝灯，这分别表示什么呢？
    赖睿玲：是。在这边的话，绿灯代表我们成立了分支会点，有一个办公的处所，来做服务，那如果是蓝灯的话代表慈济曾经去援助过的地方。对，所以我们可以看到，像在中南美洲的话，大部分我们是前往援助，没有驻点，对，在美国的话我们就是驻点比较多。
    王鲁湘：驻点比较多。美国的绿灯多。
    赖睿玲：对。这是北美，中南美，几乎大部分的国家我们都有去，我们现在在全球援助的国家，超过69个国家，将近70个国家，我们都有援助。
    王鲁湘：这是中国吧？
    赖睿玲：是，这是中国大陆。
    王鲁湘：中国蓝灯多，也就是说到中国实行慈善援助的这个地点你们特别多。
    赖睿玲：是，没有错，几乎是每一个省，我印象当中只有现在有两三个省我们还没有去过，包含了像冬令发放啊，或者说建大爱村，甘肃做水窖，助学，光明行动，就白内障，光明行动的服务。
    王鲁湘：骨髓移植呢？
    赖睿玲：骨髓移植是都有，所以它的项目来说，我们也会看看当地的需要。
    王鲁湘：你看，西到新疆，东到辽宁，北到内蒙，南到广东。
    赖睿玲：是。
    王鲁湘：都遍布慈济人的足迹。

解说13：2008年5月12日，汶川大地晃动起来。慈济志工第一时间深入灾区，将五万人份的急救药物和众多物资带给灾难中急需抚慰的人们。

 林元清：看到灾民那么苦，我们心里也是很不舍，上人的智慧，上人的慈悲，真的也是肤慰了很多灾民的心，我看很多的父母亲，就坐在那个小学的这个校门口那边，他知道小孩子已经在里面，还没有出来，也知道小孩子出不来了，就每天在那流着眼泪，希望有什么奇迹出现，我们也是希望能够肤慰一点他们心灵的受伤，也是很困难，那有很多感染，感染疾病，或者外科受伤，或者其它伤患，我们可以帮助治疗的。我们在医疗站也帮助治疗，在华西医院里面也尽到我们一点的心力。

 黄崇发：那其实我们在整个赈灾的当中有几个很重要的原则，那就是直接，重点，尊重，及时跟务实。
    王鲁湘：对，对，对。
    黄崇发：这就是我们整个在赈灾上非常重要的一个守则，那直接的部分就是我们会，就不管是发放或者是什么，我们都是会亲自发放。
    王鲁湘：亲自发放。
    黄崇发：就是不会透过第三者，直接的发放，直接发放，当然我们可以确保说我们的物资是到最需要的人的手上，但是其实背后还有一个非常重要的意义就是，直接与灾民接触，直接与这些受灾的人接触，透过这样的一个直接的接触，把全球慈济的爱，给他们，其实这种人与人之间的接触，胜过你物质上的，胜过物质，所以往往很多时候，当地的志工跟我们一起参与发放，或者是做一些就是肤慰的时候，他们很难理解说，为什么我们发东西给对方，然后是我们跟他们说感恩，而不是他们向我们说感恩。
    王鲁湘：对对对，而且是你们跟他们90度的鞠躬对吧。
    黄崇发：对，没错。

解说14：汶川地震发生后，慈济在最短的时间内派驻志工八千多人次，在灾区无限量供应热食，免费义诊。

黄崇发：那我们煮热食的时候就很多的乡亲共同来帮忙，甚至说我们在发放的时候，需要物资的打包的时候，有很多的乡亲也共同一起来参与，那他们有一种感受就是说，他从来没有感觉到说，原来我们的乡亲们是这么团结的，可以共同来做一件事情，那在这当中也，当然也看到他们的一种善念的付出，他们来当志愿者，去抚慰那些需要抚慰的人。所以其实在他们接收到这样的一个爱和这样的一个善之后，也启发了他们的那种善念去帮助别人。

解说15：跟大多数慈善团体不同，慈济往往走在最前，做到最后。时至今日，据汶川地震已一年有余，大部分慈善团体都已陆续撤离汶川，可慈济人不但至今没有离开，甚至住进灾区，与灾民共同生活。

黄崇发：不单单只是一个急难的一个帮助，其实我们会想得会更加的远，急难的时候有急难的做法，长期有长期的做法。例如说像乡亲们，住在帐篷里面，其实他们只是暂时性的，那当他们搬到板房的时候，其实他们的生活就要回归正常，所以这个时候我们就会结束我们的热食发放，那我们做什么？我们就赠送他们入厝礼，就是他们要搬到板房的时候，让他们觉得说虽然是搬到一个临时的房子，但是他们有搬家的这种喜悦，所以我们替他们准备了，因为很多在地震当中锅碗瓢盆什么都被砸坏了，所以在那个时候他们要搬到新家的时候我们就为他们准备了各式各样的生活用品，虽然可能说在金钱上不是很昂贵的一些东西，但是实质上对他们是非常有用的，马上就可以用到的一些东西。

 解说16：随着灾后重建工作的不断深入，慈济人所思所想更多。他们在陪同孩子们玩耍的同时，脑海里琢磨着永久校舍的评估，永久大爱屋的建设。

黄崇发：我们在德阳市的孝泉中学。
    王鲁湘：在德阳市的德阳？
    黄崇发：对。德阳市的一个孝泉中学，那我们要盖一所学校，中学，那但是我们考虑到它整个空间的运用，不单单是空间的运用，甚至说它们学校里面有两棵百年的银杏大树，就是我们上人都很推崇环保，所以保护森林是我们很重要的一个职责，所以为了这两棵大树，我们的整个设计图改了又改，就是为了迁就保存着这两棵大树，然后当地的不管是领导也好，校长也好，他会感觉到说，为什么就两棵树而已，为什么你们都要改了这么多次的设计图，就是为了保留它，其实就是很多在设计上考量，会考量当地的文化，当地的一些生态，都把它考虑进去。
   
解说17：今天，部分慈济志工依然留守在四川，为灾后重建工作尽心竭力。从1991年华东水灾慈济人现身援助开始，19年来，慈济在大陆救灾救苦超过24个省，这份爱最终也使两岸方方面面结下了良好的缘。2008年2月，慈济慈善事业基金会在万难中获准在大陆成立， 而慈济也更加努力，从骨髓捐赠，到冬令发放，发愿在日常中为大陆更多人服务。

赖睿玲：像我们在每年冬令打包的时候会帮孩子们像准备制服啦，或者说是年长者他们的外衣，那外衣要实穿，所以像慈济人我们都会先确实的做过一家一户的访查，您瞧这是一家人。
    王鲁湘：一家人，去拍一个照片。
    赖睿玲：不仅有照片，它的这个肩，袖，背，上中下，裆长，都有了。
    王鲁湘：都有量的尺寸。
    赖睿玲：没有错。
    王鲁湘：量得这么细。
    赖睿玲：所以这样子提供给他们的衣服才是实穿的，好。然后再来每个月白米是46台斤，平日是怎么样我们来给他协助，最后呢，如果我们这个出了一个报道，在我们自己小小的刊物上，这主要是让捐款的人知道，用在什么地方，把它变成简报。
    王鲁湘：落实到了一个个的具体的人。
    赖睿玲：没错，它就是用诚正信实的概念，因为我们要知道大家捐钱不容易，五毛钱五毛钱攒下来的，用在什么地方你必须公开。所以我想每一步骤其实都是希望给最需要的人，用在最需要的地方。

解说18：为了延续慈济的慧命志业，同时也为了培养更多闻声救苦的慈悲人才，慈济同时在台湾发展教育志业。2000年7月，慈济完成了从幼稚园、小学、中学、大学到研究所的完全化教育。

老师：再好好的再review（复习）一次。再好好的自己再看一下。待会四个帅哥来唱的时候，就会跟着一起唱。好，跟着唱。把握好这个感觉。开始是很平滑的时候。

王鲁湘：拿破仑有一句话，就是在仆人眼里是没有巨人的，但是您二十多年一直在上人的身边，从您的所有的这个对上人的这个描述中间，我看得出来，上人在您的眼中，始终是一个伟人。
    德凡：是啊，上人是能大能小，能进能退，能屈能伸，这是我心目中的师父，就是说，她可以，她的格局就在于她能大能小，有的人是能小不能大，他没有那种气魄也没有那种眼光，有的人是能大不能小，他眼高手低，他小事不想做，那能大又不能小的，上人能大又能小啊，你看，多少的，四大志业，八大法印，慈善医疗教育人文，这些，是很庞大的志业，要实现它，完成它，是很困难的一件事情，可是上人呢，遭遇到困难呢，她就会自我勉励说呢，我天生下来啊，就是要做那不可能的事，把不可能化成可能，这是她能大，可是她能小呢，你看她又那么敦厚那么温柔，她不是说我光是很有志气，然后盛气凌人，让人家觉得很害怕，她可以做那么大的事情，然后发挥那么大的力量，有那么大的格局，可是她同时是那么缩小，谦卑跟敦厚的人，所以她才能够成为众生的知音啊。

解说19：20年来的陪伴，仍然未能窥见大菩萨的真正境界，这在德凡，简直是心急如焚。

德凡：就是说，应该是说（我）很惭愧，自己的那个才华很有限，然后呢，自己的智慧也很浅，所以你还没有办法去，去很淋漓尽致地把她的那种慈悲，或者智慧，把它阐述的更接近真实的她啦。
    王鲁湘：您觉得您的记录，实际上还是对上人这个形象来说还是欠缺的。
    德凡：是啊，一个凡夫的智慧怎么去达到那个高度呢。能陪伴一个人，劝导一个人，要有多大的耐性啊，否则早就有遗弃了，那么朽木不可雕也啊。   
    王鲁湘：对，有时候孔夫子圣人都有点不太耐烦是吧。
    德凡：是啊，又要操心天下事，然后身边的弟子在家出家的这么多，哪个不是让她操心，哪个不是让她付出彻底的耐心呢？就是因为这样，所以，所以呢，大家就会紧紧跟随吧。
    王鲁湘：所以德凡师父，实际上这也是您不知道多少世修来的福气。谢谢，谢谢德凡师父。
德凡：感恩感恩。