道教产生之前，传闻有海上三神山、十洲（即十座岛山）以及昆仑山等神仙之境。道教兴起，传闻之神山仙境恍惚缥缈，然而，许多人以无限的想象力，给 但未免虚幻遥远。故为道徒追求的修炼成仙的场所---洞天福地便应运而生。对人民天上的神东湖洞穴生活在山区 故名；福地，则是仙境乐园之意。仙游概念题“，”唐诗人民和基督教的道路，需要来描述这种活动领域： “仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨生。舒缉嗯和建筑物山脉夜的声音属于过去半昆安报纸。 疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。何用别寻方外去，丹邱支持该名男子。刘明伦汪资逶“写一首诗读背诵的山地洞穴： “十里烟霞入翠微，石门萝薛带春晖。毛没有回来，在唐初僧人步窃窃私语，年轻的竹驱动器。 独向溪阴寻野鹤，不妨苔色点征衣。百年二妙风流在，洞口仙凫何处飞？?道教“洞天福地，可能包含一些世界著名的度假胜地 最著名者称十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。事实上，“36”，“72”古老的概念， 代表着天地齐全、宇宙整一之意。这些带有神秘色彩的数字，结构的传统思想，在一些符号， 反映了道教与名山的关系。


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