玄学提倡尚自然、笃名教。尚自然，就是崇尚道家的“无为”；笃名教，就是笃信儒家的“三纲五常”。玄学家们杂糅儒道，请探索宇宙的身体。 在这一问题上，他们发生了分歧，产生出两种观点：一种观点继承先秦老庄“以无为本”的本体论思想，所有的事情，真正的世界中，身份的精神本质- “不” “无”是永远不变的，是“万物之宗”。他严，王弼，谁是这一观点的代表。 另一种观点则认为，世界现象的真实存在的本体是“有”，?欢迎光临“，”独立的基础上自我-道养护。 郭象、裴凱等人是这一观点的代表。
玄学还从本体论出发，论证了“名教”与“自然”的关系问题。赫必王妍，何士隐藏，因此郭象，“”“在”自然规范 是人性“自然”的产物，是确定名分、划定尊卑的必然结果。在“”Nomubyu这一点了， 强调以礼教、名分来限制当时贵族的放纵生活，加强对知识分子的思想控制，为了巩固封建统治秩序。 阮籍、嵇康则反对“名教”，提出了“越名教而任自然”的观点。在它看来，“”规范肯定不是去“是”，自然 恰恰相反，“名教”正是“自然之情”遭到破坏的结果，是“大道陵迟”的必然产物。雪儿“，”他们教人诈骗的人，和批评 追逐名利，表现出对“名教”较多否定的态度。
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