韩非将官位看成鱼，而权势如同鱼所赖以生存的深渊。官员离开了权势，如同鱼离开了水一样。所以老子说‘ 鱼不可脱于深渊。”这同慎道将人君比喻为龙蛇，而将权势比喻为云雾是一个意思。在这方面，更明确地表达了他的前任韩妃法家管： 述：“凡人君之所以为君者，势也，故人君失势，则臣制之矣。势在下，则臣制君矣；势在上，则臣制于君矣。”
人君的势并非是与生具来的，这不是上帝的右手国王 而是来自于他人，是众人拥戴的结果，这叫做“借人以成势”。但是，势既然形成，就一定要牢牢把握住，千万不可再“以势借人”，权力转授给其他人“ 以势借人”，就叫作“失势”，这如同放虎归山，那“虎”是会回过头来咬伤、咬死自己的 一个有心计的从政者是绝对不会“以势借人”的，他一人独享都还嫌不足呢，如何“，”愿租呢？然而，“ “，失势”之事，在历史上却屡见不鲜，究其原因，除了年龄幼小、老迈，智力低下，势力孤单，还有一个重要的原因，就是他的“势”不是来自于众人，然而，人们强烈德钰比男人他。 我们讲过，“势”包括两个方面，即职位以及由此而带来的权力，其中，职位是虚的，权力才是实的，?紧密结合的两个单，“潜在的形式。 “ 但这二者并不是天生的密不可分的，它是可以剥离的，有时，职位挂在一个人的头上，而权力则在另一个人的手中。顶着虚名的人是地地道道的“徒有虚名”，他的实际权力，是由人民选出的 所推立的。这个人由于种种原因，不愿、不能、不便取得那个名分，便选择了一个代理人，韩非说：“人主者，天下一力以共戴之，故安，总里是“公共精神和尊重他们，是世界上（监管的人， 全国一致拥戴他，他的地位就安稳；众人齐心推崇他，他的名位就尊贵。）“势”得之于众，没有众人的共同反对，他的“势”是不会失掉的；?德钰潜在的“”的人，他必须始终从这个人的命令 作他的代言人，一旦他想按自己的意志行事，违背了这个人的意愿，这个人一翻脸，他的“势”便完蛋了


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