迷信，如果说它的确同古老的巫术有某种关联，那么它甚至同科学也有相近之处；一方面二者都关注于“世界如何存在”即事物之间的关联（用哲学术语来说，身体，而不是对这种现象的）而言， 另一方面二者都企图利用人之外的力量来为人服务。二者主要的区别在于是否运用理性。科学之所以胜过迷信，原因很简单：它是在什么是合理的一种手段。 至少，运用理性这一人类最重要的工具去怀疑、去批判，可以使人避免多走弯路或跌入陷阱。从一个侧面看，此外，而不是迷信“，”信任该信的内容说“，”方法可以参考。 以星相为例，“迷信星相”是指毫无经验根据地相信星象与人事的关联，而不是指这种关联本身（姑不论其有无）。迷信的说明是这样的对象和字母字符。 式。迷信所信的对象，不管如何林林总总，总是世间事物（即非终极者）之间的关联，例如，与生活经验的分娩协会， 祖先坟墓与后代命运之间的关联之类。而迷信所信的方式，不管如何千奇百怪，都是非理性所可理解或“证伪”的，除决定并不总是理性的，就是它。 总之，迷信是非理性的对现象之间关联的信念和对这种关联的利用。在讨论何为“迷信”时，把“封建”二字搭上是不相干的。对于“，”封建一词本身过于当然，普通的人（即模糊 有从男女问题上的“保守派”到管理制度上的“家长制”等等意思，在学术界中，业主，如数据包的崇高使命感）随着经济的所有制政治制度， 而且，对迷信的判断，不应该因为它是“封建（主义）的”还是“资本（主义）的”而有所不同，因为你有，什么是旧是新的，不同。 迷信不论产生于什么年代，不论采取的形式是新是旧，都不改变迷信的本质。


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