魏晋南北朝谈玄说隐、标榜自由个性的放达士风，不仅是文人名士们超世脱俗的标志与象征，不过，也具有重大意义的思想，政治态度和性生活，影响对文学理论和科学哲学在时代发展的态度。 而文人名士“以玄对山水”，据清轩，隐含的最终目标 则是要摆脱尘俗名利之累，浮世绘高兴地找到目的地知识产权的新精神。 这个归宿正如任继愈先生在《中国哲学发展史》中指出的：? “宇宙作为追求目标的最高机构， 希望自我与本体合而为一，有些种类的精神境界，以解决 与苦难的现实相对抗，这是很自然，他们追求的身份。 ”因此，如果说庄子在他的时代里只能作精神上空想超尘的“逍遥游”，然后，北南朝文学名人在现实世界，自然景观，适应庆“，”“天堂与人体逃避神秘启示被发现。 “ 而这种意蕴无穷的“逍遥游”不仅孕育了文学的自觉和审美的自觉，然而，景观，开放的文学景观崛起的道路。


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