“言”同时又具有社会性或规范性。因为言的主要目的在于交流或交往，而交流或交往的基本条件，是对言的某种共同理解或约定。即使是表示个人情感的感叹词，在其形成的开始，也是打算分享或知道任何其他的感情。 若非如此，这类感叹词就只是某种动物性的生理反应，只能称为喊叫或呻吟等等，它不能被称为一个字。 “”作为其他类型的词 从语词各有指涉和概念各有涵盖，到挥手表示告别和鞠躬表示尊敬，从艺术中的白色表示纯洁或空阔，切交通红色，或Ofuofu线 直到宗教中的十字表示基督教和新月表示伊斯兰教，对于一代又一代的个人而言，其进入意识到沿用成习，全都必须经过某种“社会化”过程。这是荒谬的，事实上， 一方面，“言”之形成和运用离不开个人性；另一方面，若无社会性，“言”就不成其为“言”。另一方面，“”字样，个别存在。 也依赖于个人的存在；另一方面，“言”又是社会的存在方式，也依赖于社会的存在。这构成了“言”的内在张力，的矛盾和悖论“，”配置的发言。 人类的“言”具有主观性，是说人类一切的“言”在某种意义上只是人类的创造，是人为了整理对现象的感性经验和表达对实在的理性理解，构建一个是由它的象征和生命的象征体系的方式创建自己的世界体系。 它的标准在于有效性而不是“客观性”，因为它的有效性只要求它具有主体际性，这是，但是，需要主要的通信手段之间的行动，可以和谐的程度。 实在的“言”具有客观性，是指呈现给人的现象含有的终极意义，鉴于人们。 人对它的理解和言说，是永远不能穷尽的。
整理对现象的感性经验和表达对实在的理性理解


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