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2010-01-29 13:54:30 编辑 删除

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不同文化和不同时期的人们会有一些不同的具体伦理规则,但是其中总有某些原则性的共同的规则作为基础。“米规则”就是这样一种基础的普遍规则。由于它是基于该规则提供一个具体案件的基础---“,”不得窃取 因为你不愿意自己的财产被偷盗;“你不应杀人”,我不希望自己的死亡。 它又是普遍的,因为不同的具体规则都包含着它的根据---耶和华见证会信徒不愿意让缺血的病人输血,因为它是不愿意去地狱本身 所以也不愿让病人下地狱;我们愿意让缺血的病人输血,因为我们自己缺血时愿意因输血而得救,所以也希望病人得救。这一基本规则的最低水平, 不管人们是否意识到,其存在从人类社会的持续本身就在不断地得到证明。而这条规则的精神,人们呼吁道路的所谓利益 意味着“别人同我一样,也是人”,换言之,这条规则正是以对人性之共同的认识和承认为前提的。从经验出发、以理性为工具来为最低伦理进行论证是可行的。换言之,“世俗道德能成为一个”米规则。
如果仅仅从“米规则”出发,会引出一系列伦理上的难题。我想“,并接受他人贿赂 那么我应该贿赂别人吗?”以及“我不喜欢受到惩罚,所以我也不惩罚罪犯”和“好色者恕人之淫,货物树- “仁好贪婪。 这些难题的症结,在于人性负面因素的存在,在于人滥用自由而犯罪的可能,正因为如此,希望和愿望,这是不正确的道德标准。 显然,人类需要有更高的伦理,不但需要基础性的,而且需要引导性的伦理。
伦理。


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