先秦典籍《尚书·尧典》中记载：“命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。隗福临说“：”在我打石头垫锁 百兽率舞。”
其大意是：舜帝命夔掌管乐舞，并教导年轻人要正直而温和、宽宏而威严、刚强而不暴戾、严肃而不傲慢。诗表达思想与感情，他们想唱歌，说： 曲调要根据咏唱的需要，音律要配合声调的高低。音乐追求和谐，不能没有秩序而相互抵触，而要起到沟通神人并使之融洽的作用。隗福临说：“好吧，告诉我们一个节拍磬， 装扮成各种各样的野兽率相起舞吧。”
大约从六七千年前起，在长江流域和黄河流域，我们祖先的经济生活有了较大的改变。远离外界的狩猎开始种植农作物和家禽。 社会生活的变化，也在音乐上得到相应的反映。成书于约公元前239年的《吕氏春秋·仲夏记·古乐篇》中有朱襄氏令人造五弦瑟用于祈雨的记载：?朱妮酾世友“区规则，即使在世界上， 多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。?在同一本书“内容如下： 载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”“八阕”歌的内容是：《载民》（歌颂负载生命的大地）；《玄鸟》（一种黑色鸟的氏族图腾）；?随“ - ”草茂密的植被（）等; 《奋五谷》（祈求五谷丰登）；《敬天常》（向上天表达敬意）；《达地功》（颂天帝功德，祈天帝保佑）；《依地德》（感谢土地的赐予）；?总的动物是非常“”（未来的繁荣和动物和鸟类繁殖）的。
从“八阕”的内容，我们可以看出，一方面音乐在远古人们生活中的运用及其产生的广泛影响；见土地和天空，而其他的价值如何也是我们的祖先， 并对自然的一切心存敬畏，如何注重人与天地自然的和谐共存关系的。这些颇能引人深思。