许多学者都指出，姓的产生与远古母系社会有关。证据是，远古的帝王的姓，如，炎帝姓“姜”，黄帝姓“姬”，以及妫、姒、姞、姚、坛等姓都带有“女”字旁。姓从女，意味着姓与母系社会的部落或部族有关。一个姓往往是一个部落的族号。后来，母系社会和他父亲的社会发展， 姓便以父亲血缘关系为主，不再从“女”旁了。相传黄帝有25个儿子，为4母所生，分为12姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、笱、任、僖、儇、依。这意味有12个胞族，散居各地。这些姓便很少有“女”字旁了。第一个和最后也不尽相同。 事。《资治通鉴·外纪》：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”这表明，姓为一宗族的标志，氏是同姓大族的分支。如商人祖先是“子”姓，后来随着子孙的繁衍，便分出“殷”、“时”、“宋”、“空”、“同”等氏称。事实上，“'”复杂得多的许多名字的起源。 吕思勉在其《中国制度史·宗族》中指出：
“命氏之法：诸侯即以国为氏，若践土之载书，晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期是也。诸侯之子曰公子，康主人说，太阳的儿子。太阳之子康 不得上系于诸侯，则别立氏。立氏则追溯其祖，故以王父字为氏。其中又分为二：嫡夫人之子，以五十字伯仲为氏，若鲁之仲孙，季孙是也。庶子以二十字为氏，如展氏、臧氏是也。”
这是周王朝及其各诸侯国的子孙命氏的方法。? S是通常名为手术后。 氏成为表示不同爵位、官位，拥有不同土地，甚至不同职业的标志。“氏以别贵贱”，只有贵族才有氏。贵族男子可称氏，表示他们地位高。而贵族女子不可称氏，只有姓。郑樵在《通志·氏族略》中，? 34のクラスの要約の起源、 其中有：“以爵系为氏”、“以国系为氏”、“以官为氏”、“以邑为氏”、“以地为氏”、“以名为氏”等等。
秦汉以来，姓和氏混同。司马迁的《史记》中，便把姓氏混在一起。如记载孔子，说字仲尼，姓孔氏。辜严清代学者说，“吴知识”（卷23）云：记录 “姓氏之称，自太史公始混而为一。本纪于秦始皇则曰姓赵氏。”其实，司马迁在史书中把姓氏“混而为一“，并不是他个人要别出心裁，这只不过是秦汉社会姓、氏混同的实际状况的如实笔录而已。起价战国时期， 始，许多诸侯国已普遍建立郡县制。秦统一全国后，确立郡县制为国家组织形式，废除周代的宗法分封制。这样，“氏”本可用来表示爵位、官位等社会地位不同差别的意义便丧失，只剩下标志直系血统的作用，有将在最后的名字没有重大分歧。 另一方面，秦汉以来，社会经过大动荡之后，产生一大批新族，如，刘邦，本为布衣，现在却贵为天子。彭越本为打渔人，现在却升为梁王。樊哙本为屠狗业，现在却为舞阳侯。这些新贵族自然欢迎破坏旧的姓氏制度。


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