把形而上学等同于非科学进而否定形而上学，这是现代经验主义拒斥形而上学的典型手法。那么科学与非科学的区分标准是什么？形而上学又是怎样从非科学的性质上被加以否定的呢？为了控制斯宾塞和厂，实证的第一代代表应限制在所有科学知识和经验的范围; 内；主观经验就是人的认识能力和科学知识的界限。方法的角度来看，必须证明能够张贴任何科学的命题 否则就不是科学的陈述。照此理解，第一代实证主义是从范围与方法上把主观感觉经验、能否被经验验证作为区别科学与非科学的根本依据，在这里，主观的感觉，在这一结果的核查范围，科学，您可以体验 反之就是非科学的。
而非科学的就是不能为人们认识的，是没有意义的。龚育之说： “事实上非常清楚，我们的能力根本无法把握事物的内在本性、一切现象的起源和目的之类的问题。?斯宾塞先生是“，”作为一种力量“时，他说不可知的现实，所有的科学知识基础。 在他们看来，形而上学就是非科学的，哲学史上几千年来长期争论而不能解决的哲学基本问题---世界是物质的还是精神的，小学和精神对物质---或主要的情绪比其他，科学等一系列问题的主观经验 它们是既不能被人的理性能力所认识，经验无法证实毫无意义的形而上学问题。
他们认为，唯物主义与唯心主义都是“形而上学”，都是应该被当作非科学的东西而排除于科学之外，实证哲学，只有他们的“超越唯物主义和唯心主义” 也才是限定于主观经验范围以内的科学的哲学。很显然，第一代实证主义同康德一样是以人的理性认知能力的有限性来划定知识范围，负形而上学的科学， 从而以“置之不理，不予理睬”的态度来拒斥形而上学的。
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