从宗旨上讲，佛陀教育的宗旨是普度一切众生，即为一切众生服务；马克思主义的宗旨是全心全意为人民服务。

从范围上看，马克思主义是讲人世间之法；佛陀教育是世间、出世间之法。

从本质上讲，都是利他主义，佛陀教育与马克思主义都是心系大众，强调大公无私。

从目标上讲，佛陀教育追求的终极目标是西方极乐世界，马克思主义追求的终极目标是共产主义社会。共产主义是人世间的西方极乐世界，西方极乐世界是出世间的共产主义。
在最高境界是相通的，都希望人们过上好日子，所描述的最美好社会也是相似的。共产主义是奉献学说，宣扬大爱公平、正义、民主、自由、博爱、互助、利他。佛陀教育宣扬众生平等，提倡“六合敬”，身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均。

哲学方面看，佛陀教育不是唯心主义。佛教与唯心主义的观点实在相去甚远，佛教界的人士从来都不认同“佛教是唯心主义”的说法。佛陀教育既不是“唯心主义”也不是“唯物主义”，与辩证的唯物主义有些类似。佛陀教育认为“唯物主义”和“唯心主义”是一体，佛陀教育不讲对立，讲和谐、讲统一。佛陀教育与马克思主义都主张无神论。佛陀教育不承认有创世纪的神，也没有掌控世界一切的神，不承认作为世界本源的精神实体和造物主的存在，认为世界上没有救世主，只有人类才能主宰人类自己！佛弟子崇拜的释伽牟尼佛，是“本师释伽牟尼佛”，更深层次的意义在于尊敬和纪念这位根本的老师，而不是崇拜神。佛陀教育中，最高的佛，是指智慧最高。也只是指拥有究竟圆满智慧的人。佛说众生人人具足佛性，也就是人人本来就是佛，仅因为智慧尚未圆满而沦为众生。佛和人在本质上是平等的，同一的。佛经中也确实提到很多天神，但是这些神在佛经中的理论中叫“天人”，也是没有脱离“六道轮回”的众生而已，智慧比罗汉都差的远。马克思主义者不关心鬼神是否当真存在。列宁给出的物质定义是独立于意识的客观实在。所以倘若地狱鬼神轮回之类的果真存在那么他们也是物质。因此这些都是枝节问题，马克思主义是出于这些东西沦为反动统治阶级奴役的工具才强调无神论的。马克思主义关心的核心问题是：从社会不断发展进步获得对自然、对社会、对心灵的自由。马克思主义者坦坦荡荡。倘若鬼神果真存在但不对现世施加影响，那么鬼神本身就不落在马克思主义的斗争范围之内。倘若鬼神为虎作伥，站在统治阶级一边镇压奴役劳动人民，那么连他们也一块斗争。

佛陀教育主张宇宙中万事万物是互相联系，不断变化的，其存在、产生、变化到消失，都必须遵循因果律，是缘起论，与唯物辩证法里的因果论是一致的。很多朴素的哲学思想在佛教经典里比比皆是，恩格斯曾说：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”

佛陀教育和马克思主义不同的是，佛学认为物质不灭，精神也不灭。精神是否随物质灭失而灭失，目前科学也没有确定答案，可以存疑。
随着信息技术的发展和普及，可以阐释好多佛陀教育的教义，比如用生物记忆芯片来阐释灵魂和投胎转世，用电脑自动储存记录来阐释人的思想起心动念，用读卡器来阐释人的思维记忆功能等。更能深刻体会马克思主义物质与意识之间的作用与反作用道理了。
　　
都坚持实践的观点和原则。马克思主义学说强调人的认识来源于实践，没有调查研究就没有发言权。佛陀教育也强调实践，佛陀教育学习次第就是：“信、解、行、证”。要真是具有科学精神的人，应自己亲身去证实，验证一下是佛说的对，还是某些夜郎自大的人说的对。

都是积极的世界观、人生观和价值观。都是从看透宇宙和人生的真相以后，认识到人类应该珍惜、热爱生活、热爱自然万物，向着具有超越性的目标进发。佛陀教育是积极入世的，而不是消极的。“闭关修炼十年的功德，不如到世间以真实的菩提心利益众生一刹那的功德大”。

都是重实质而不重于形式。并不是穿了袈裟、剃度了才是修行佛学，在家同样也可以修行，魔还穿袈裟做和尚来捣鬼呢；同样组织上加入了共产党也只是形式而已，而从思想上入了党才是真正的共产党员，有些贪官污吏也自称是共产党员呢。学佛者和共产党人都有真有伪。
真正的学佛者和共产党人，在人间行的都是真正的菩萨道，都是全心全意为人民服务，这个要求很高，普通人即使自称是佛弟子或自称是共产党员也难做到；

学佛者和共产党人都是可以说是在人生的旅途上修行。就是把我们错误的观念、错误的思想、错误的行为加以修正。学佛者和共产党人都是通过改变自己的思想和行为给世人做出榜样，告诉人们可以这样快乐的活着，而且是从精神到物质上都快乐。
　　
想做一个合格的共产党员就应该多学学佛学知识，许多伟人和科学家都曾学过，比如马克思、恩格斯、孙中山、梁启超、谭嗣同、陈独秀、瞿秋白，毛泽东、周恩来、陈毅、当然，还有爱因斯坦、沈家祯、黄念祖、杨振宁等等。

佛陀教育也好，马克思主义也好，都是在劝说人们要节制个人的欲望和克服“贪、嗔、痴”，需要人们放弃在物欲世界的扭曲人性，克服人性的异化。关键是改造人的思想，与社会和大自然保持和谐的关系。我们今天讲的所谓建立“和谐社会”，就是这种理念的体现。

信仰的本质在于对目标的向往而油然而生的愿望与动力，从而指导、驱动、检验、鞭策自己朝着这个目标一步一个脚印的前行。
正确的信仰可以带给人以积极、快乐、幸福的人生，错误的信仰会给人以消极、悲观、痛苦的人生，人生需要有正确的信仰！