1964年山西太原晋源镇龙山明奉训大夫山东高唐州刺史李希孟墓出土。高21.5 厘米。木质，圆雕。现藏山西省博物馆。 侍从俑出土时置于墓前室的长方形木桌上。圆脸，粉面，朱唇，头戴青色六合一统帽，穿着短袖长Yourenpanling Qingpao， 腰束红带，长袍曳地，仅露出一双鞋尖。面目和蔼，袖手侍立。通体加施彩绘。
侍从，即是随时侍候在帝王或官僚身侧的人员。因需时刻跟随，一般只能站立在官员尊长之旁，因此，船员。他们地位低下人员船员 但后来演变为一种官制，用于专指常在君主左右以备顾问的官吏，称侍从官。如宋代，先是将常在君主左右备顾问的大学士至侍制的官员称侍从官，后来，在6权益部在北京的副部长和学士学位，被称为 两制等为侍从，所指范围更广。侍从列于 霍皇后传》：“皇后舆驾，侍从甚仪仗，很早就有。如《汉书盛。”明代仪仗俑中，侍俑的排列不少，李?斯通获得一般船员，仿佛要在行为或使用 多单独排列于其他仪仗俑队列之后。就其服饰来看，明代仪仗俑的侍俑，都应有一定的地位。如成都明蜀王世 墓和江西明益王朱祐槟墓，两墓出土的侍俑，朱吁哦，仅穿了他的官方高级公务员有伟大的。 而此件木侍俑，其服饰与同墓所出木胥吏俑基本相同，也可以说明其地位的不低下。另外，这里还需特别说明的是，在明墓出土的俑中，大多侍俑是属于仪仗俑的范围，然而，一些荣誉，对一些娃娃，没有警卫 而是专门的侍从俑。这种侍从俑，发现不多，只在河北明吏部尚书廖纪墓等少数墓有出土。它们与仪仗俑中的侍俑不同，一般为女侍俑，作捧物或劳作状。姬涛辽墓父亲形象，例如， 侍俑都是与仪仗俑分开来排列的，计二十二件，均为女侍俑，大部分作捧物状，有捧瓶俑、捧壶俑、捧盆俑、捧盘俑、捧巾俑、捧冠俑、捧袍俑等，少数作劳作状，如烧火俑等。除了对父亲形象的活动，已与具体的生活情况 如捧瓶、壶、盒、盘等器皿之俑，一般是侍立在桌子之侧，而捧巾、冠、袍等衣物之俑，则是侍立卧床之侧，至于烧火俑，那是在灶之前，这些侍俑都是一个个具体的生活服侍者，这是奴隶制的房子的一部分，是一个丫环。 而仪仗俑中的侍俑，则多为男俑，一般只是拱手侍立或袖手侍立，排列在仪仗俑队列之中，他们的身分当是衙门中下级官员或差役。


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