莫说按照上面写出的发言提纲去做，事实上就是按照上面发言提纲去说都很难。我之所以这样讲，并不是有人要求我去投谁的票，我想也不会有人来找我这样一个“楞子”。也有朋友问我：会不会在投票器上做假，我想不会，要是那样的话，刘若英就不会当选最佳女演员，而应该是张喻。所以许多人的猜测是没有根据的。我想说的是当一个人听到各种信息，和另一个人面对面时，特别是你认识的人时，感情因素在评奖时就不可必免了。
我是在二组，一个30人的大组，只有一次不到两个小时的讨论时间。能说透说清吗？从我的发言提纲看，我是不想具体讨论影片和演员的，而只想阐述我的评选思路和原则。
会议由组委会的一位同志主持，她首先主动的点名一位评委率先发言。那位评委也是北京人，他在会议前就宣传影片《张思德》好，导演也棒。在会上，他再次肯定了《张思德》，其他的评委也都“从善如流”，一片崇拜、赞颂影片《张思德》和影片《生死牛玉儒》的声音。这时一个年轻的评委问到：“请问：在我们来看片前，有几个人看过影片《生死牛玉儒》”？没有几个人举手。那位评委只是说：“我的问题完了”，似乎有“一切尽在不言中”的感觉。这时又有人在赞誉《张思德》，并说自己由于没有时间看，特意去买盘，但市场上没有，只好预定后才买到。这时又有一位评委问到：“在市场上买不到盘，连盗版的都没有，说明了什么？这部影片有市场吗”？
他的发言又引起了一阵争论，许多年轻的评委更强调的是影片的娱乐性。
我一看时间不早了，便急忙发言，我刚讲了“第一点”中的一部分，就引起了争议。我说：“我们不仅仅要区别影片和题材、演员和角色，还要区别作为《夜宴》的导演冯小刚和《天下无贼》的冯小刚。我们今天评的是《天下无贼》的冯小刚，而不是《夜宴》的冯小刚，我虽然讨厌《夜宴》的冯小刚，但从这几部影片的比较中，我还是喜欢《天下无贼》的冯小刚。”
那位第一个发言的评委马上说：“如果选《天下无贼》为最佳影片，而不选《张思德》，那是说不过去的。。。。。。”。我马上纠正他的说法：我说的评导演，而不是影片。再说最佳影片中也没有《天下无贼》。我并举例说：比如说在张思德因将战士小白的口琴扔到河里，使小白赌气离队要上前线，张思德也发现自己的方法简单，而去打捞口琴。当他拿着口琴追小白想让他归队时，最早是跑着“追”，后来他看到小白就“喊”，但小白装没听见，他又去追上前去“抓”他、“拦”他都阻挡不住他时，就不该再去追、去抓，而是要站在那吹口琴，甚至于上气不接下气的吹不出曲调，只是乱吹。当小白听到口琴声时，才停下脚步。这时给一个远景俯拍，寂静的山野中只有这不成调的口琴声和两个伫立的人，这会更有艺术感染力。这不仅调动了电影的视觉手段，也调动了听觉手段。。。。。。再说即便是评“最佳影片”，《天下无贼》中的傻根能和狼群和睦相处，而和人群却不行，它的主题不深刻吗？
我的发言赢得了众多年轻评委的赞许。这时会议主持人宣布会议结束，并做总结：今天从我们讨论看，多数同志都倾向于影片《张思德》和它的导演尹力、男主角吴军。。。。。。她刚说到这，一位评委打断了她的话说：“你这样讲不是带有引导性吗”？主持人忙说：“我不是引导，只是总结大家的发言”。
会议结束后，虽然有几位评委找到我，说支持我，并索取名片。但我感到事情远比我准备来之前和发言前所想象的复杂。
单纯的我遇上了复杂。
西南偏南
宋强 大行者不顾细谨，大礼者不辞小让。---司马迁《史记》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。---荀子《天论》
