今天上午，外交部长杨洁篪在十一届人大三次会议的外交部记者招待会上回答了记者的提问。其中，美国CNN的一名记者问及中美关系及中美交往时，他回答说：“……如果把一个国家维护本国的核心利益和尊严的行为视为‘强硬’，而把侵犯一个国家利益的事看成理所当然，那么公理何在……”。

是的，日益走到了一起的人类正面临着公理认同的危机，这不是谁摆出了公理或者谁强调自己拥有公理谁就真的拥有了公理。从多神论到基督教的产生，从多神论到伊斯兰教的产生，这些都是当时各个区域的人类寻找公理并得到公理的过程。今天，日益走到一起的人类也在寻找全人类意义上的公理。

由于各个国家各个民族认识问题的方法不一样（当然也夹杂着私心因素——私心也是一种方法），今天的人类在交往中存在着各种各样的争执。其实这种争执也是一种互动，它让各国不断调整自己的行为。比如：如果没有西··方国家的“人（木又）问题”压力，中国社会中的漠视生命的现象（如前些年暴露的矿山的生死状）看来很难纠正，因为国家财产大于生命、国··家利益高于个人利益根植于我们的社会文化之中，并且在某些时期受到了主流意识有意识地突出应用。

人类的交往、国与国之间的互动其实也是人类寻找公理的过程。但愿人类能从生命的角度去理解生存的意义、生活的本质，从而更好地理解个人的利益、国家的利益，从每个人都有平等的生命、从全人类的高度（因为我们都是全人类中的一员）去把握行为的尺度。

国与国之间的互动也如人与人之间的互动，善有善报，恶有恶报，每个国家都要为自己的行为负责，谁做错了什么，谁就承担什么。在人类走向融合的这条路上，谁做到什么程度，谁就得到什么程度的回报。——造自我写的《偌伟笔记——愿天下人幸福快乐》之《人类统一》。