关键词：历史遗产 文革 法家 毛泽东 线装书
这次我要谈的是对于文化素质的第三种可疑理解，那就是：“文化素质主要表现为对历史遗产的崇尚，对过往岁月的缅怀。”
这种说法大家都会同意，因为它具有一种很正义的现实针对性：比如中国大陆的文革割断了历史、否定了遗产。如果说得远一点，连五四运动对历史遗产的否定也有点过头。因此，大家都希望来一个“否定之否定”，重新做一个传统的中国人。
那么，文革真是割断了历史、否定了遗产吗？表面看是这样的，当时的红卫兵造反派毁坏了不少文物，因此连国际间也这么认为。但在实质上是什么样的呢？大家回想一下，全国上上下下天天都在高呼“万岁万岁万万岁”，听到了一条“最高指示”下达就全国人民恭迎庆祝，这不是一种历史传统吗？还有“文字狱”、“株连”、“当众批判”、“游街示众”，这不是一大堆遗产吗？
如果说的稍稍学术一点，当时古代的儒家虽然遭到批判，但是与儒家同样年老的法家却受到了历史上从来没有过的推崇。任何古人只要转弯抹角地扯上一点法家的边，那就不可以有任何非议了，连青年工人也必须诵读那些法家极其冷僻极其深奥的文章。更有趣的是，年纪长一点的朋友都记得，文革当中没有多少电影好看，经常放映的是当时的最高领袖毛泽东主席在书房里边会见各国外宾的纪录片。那个书房，是当时所有的重大思想文化的起点和终点，但是大家明明白白的看到了，那里全是线装的古书，几乎找不到一本现代书。这个景象很有象征意义。
其实，就连当时造反派到处冲撞的时候喊出的“造反有理”的口号，也是古代的。尤其是在那些年对于各种各样所谓“犯罪”进行“公审”的时候那些用语，比如：“是可忍、孰不可忍”、“不杀不足以平民愤”、“恶贯满盈、罄竹难书”等等等等，也与现代的法律概念完全没有关系。
那我们的结论是这样的了，文革灾难不仅不是割断历史遗产，反而是对某一种遗产的强烈的选择。因此，我们也不能一概地把崇尚历史遗产当作文化素质的最高表现。
秋雨录
游子走进城堡，叹一声：“还是回来好，免得在旷野里夜夜遇到那么多蒙面强盗！”
Re:060213
将《李敖有话说》板面隐藏起来，放在次等位置上，这是凤凰网的一个大退步，余秋鱼虽然是文化大师，但是和李敖相比，简直是牛蚁之别。
Re:060213
陆放翁有云：山平水远苍茫外，地辟天开指顾中。我们不仅要有山平水远的闲情雅致，更要有地辟天开的豪情壮志。余先生是文化大师，温文儒雅，字字如珠落玉盘，声声入耳，赏心悦目，可谓“菩萨低眉”，此可比作山平水远，见有深度；而李先生则是文化中的斗战胜佛，声情并茂，句句似磅礴大气，铿锵入心，畅快淋漓，可谓“金刚怒目”，但更难得的是李大师也不乏有“菩萨低眉”等多面特质，暂不长议，此可拟作地辟天开，有深度，更有广度。建议凤凰卫视公平公正，诚宜开张圣听，别给《李傲有话说》搬家，避免大家认不得路，谢谢聆听！
Re:060213
我我
Re:060213
好的东西应该共存。有容乃大。
Re:060213
学者秋雨
大师秋雨
大将秋雨
大智秋雨
大勇秋雨
伟大的余秋雨
Re:060213
楼下好夸张啊,哈哈,我觉得还是把秋雨老师看做平常值得学习的人更亲切.
而我总以一种求知若渴的心情看这些帖子.
Re:060213
"可游客"你好,我觉得各领风骚吧.
不过我最喜欢秋雨了.
Re:060213
心存偏见的人，心里阴暗的人，破坏有余建设不足的人，从他们一开口骂余秋雨先生就知道，狗嘴里吐不出象牙。
Re:060213
楼下的, 说得好!! 有水平
Re:060213
历史可以这样讲吗
QYSF
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