道德经 第八章
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.
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恶者，厌恶也。不过对于很多人来说，要克服后天形成的心中的各种浮华贪欲，回归于宇宙的本来，这是困难的。据说许多修炼门派提出从小孩子抓起，包括要童子身，一方面是修炼需要，另一方面也是希望修炼者少很多后天的困扰吧。有意思的是，居善地，也被有些人作为几千年前老子支持风水环境学的证据之一。
本章节与上章有深入浅出之意。进一步讲述合道的方方面面，比如言行举止具体的参照系。有了这些参照系，人们既可以据此修正自己的思想和行为，也可以据此观察其他人的行为举止。不过在使用这个参照系的时候，也要注意，老子只是说“几于道”，意思是接近而已。而道如同水一样“周流不居”，一旦停止就成了臭水塘。其中的微妙之处，嘿嘿嘿，值得玩味。
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