智敏上师的讲记
本博客内容主要是节选上师的讲课记录
http://ziminss.blog.ifeng.com
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

“业”的体是什么?

2016-07-05 11:38:23 编辑 删除

归档在 俱舍论颂疏 | 浏览 4429 次 | 评论 0 条


问:此所由业,其体云何?答:思及思所作者。此明二业,于契经中,说有二业,一者思业,二者思已业。思已业者,谓思所作。

“问:此所由业,其体云何”,产生器世间、有情世间的差别是由业,这个业的体究竟是什么呢?

“答:思及思所作者”,这是颂的回答,这个业是思跟思所作。

“此明二业,于契经中,说有二业,一者思业,二者思已业”,这个是根据经上来的,有圣教量作为依据。契经里说有两种业,一种是思业,一种是思已业。

“思已业者,谓思所作”, 什么叫思已业?是思所造的,思所推动的。

思即是意业,所作谓身语者,此明三业,即前二业,开为三种。思是意业,思所作者,是身语业,因思起故,名思所作。

“思即是意业,所作谓身语”,再进一层解释,思业本身是意业,所作业是身语二业,这样两个业开为三个业。

“此明三业,即前二业,开为三种”,前面的二业打开就是身口意三业。

“思是意业,思所作者是身语业”,思业是意业,思所作的业是身业、语业。“因思起故,名思所作”,为什么叫思所作呢?因为由思所发起的,思所造作的。

言意业者,约等起立,业即是思,与意相应,意等引起,名为意业。

为什么叫意业?“约等起立”,等起,同等发起,比如能发起的是善的,所发起的也是善的,两者的性质等同。意业这个名字是从等起的方面来安立的。“业即是思”,业的体是思心所,“与意相应”,意是第六识(意识),思是跟意相应的,“意等引起”,是心王把它引起来的,从等引的关系来说,叫意业。业的体是思心所,这个思是跟第六意识相应,是意等引起来的,所以意业是从等引的关系来立名的。

言身业者,约所依立,身谓色身,业依身起,名为身业。

为什么叫身业?“约所依立”,身业是根据所依的来安立的。身即是色身。这个业依着我们色身而造的,所依的是身,所造的是业,所以叫身业,从所依的身来安名。比如做坏事,杀人、偷东西、不净行等等都是依身干的坏事情,这是坏的身业;而礼拜、供养、行菩萨道等等,也是依身体做的,这是好的身业。

言语业者,约自性立,以语自性,即是业故。

“言语业者,约自性立”,语业是约自性立。“以语自性,即是业故”,语本身就是业,语就是说话,这个说话本身就是业。善的语业,比如念诵、赞叹等等。如果你骂人,本身这句话就是恶的语业。

这三个都不一样,意业是等起业,这个意不是指无间灭意,是指第六识,即意识。意识等起那个思,意是善的,思也是善的;意是恶的,思也是恶的。性质相等,这叫等,相等的引起,叫等起。身业是依靠身而造的业;语业,语本身就是业。

又论云:然心所思,即是意业,思所作业,名为身语二业,是思所等起故。 解云:思名等起,思与心等,能引起身语业也。 

“又论云:然心所思,即是意业,思所作业,名为身语二业,是思所等起故”,《俱舍论》里说,这个思心所是由第六意识等起的,叫意业。而思所作业,叫身语二业,是思心所发动它们的。思心所跟心王,一起能够发动身业、语业。而能发动和所发动的性质相等,善的思心所发动善的身语二业,恶的思心所发动的是恶的身语二业。这又是一种解释等起的说法。

(节选自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》第六十八讲)



有不一样的发现

0
上一篇 << 为什么人身不净,而外界比较干净?      下一篇 >> 什么是“五业”?
 
抱歉,博主已关闭评论!

关于博主

智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

博文相关

凤凰博报微信