智敏上师的讲记
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福业依靠什么增长的?

2016-07-23 06:34:45 编辑 删除

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第三,福增长证者,如契经言,诸有净信,若善男子,或善女人,成就有依七福业事,若行若住,若寐若觉,恒时相续,福业续起,无依亦尔。此经既言福业增长,福业增长,即是无表,谓彼施主,行施已后,或起恶心及无记心,或无心时,若无无表,依何法说福业增长?故知无表,实有体也。

第三个,“福增长证”,福德能够增长。 “如契经言,诸有净信,若善男子,或善女人,成就有依七福业事,若行若住,若寐若觉,恒时相续,福业续起,无依亦尔”,先引经,然后解释,证明有无表色。经上怎么说?“诸有净信”,那些对佛教有净信的善男子、善女人, “成就有依七福业事”,他做了七件有依的、有福德的事情(业),有依和无依后面解释。做了这七个有福的事情后,他住也好,行也好,睡也好,觉也好,“福业续起”,他的福德在他的身心上恒时相续,不断地在增长,不会断掉。有依如此,无依也是同样。

有部引经后说,“此经既言福业增长,福业增长即是无表,谓彼施主,行施已后,或起恶心及无记心,或无心时,若无无表,依何法说福业增长?故知无表,实有体也”,经里说善男子、善女人做了七样好事情以后,不管行也好,坐也好,睡觉也好,醒也好,这个福业总是相续而生起的,这决定有无表色。因为这个施主做了七福业(都是布施)以后,他可能起恶心。布施是善心,但做了善事之后,不可能永远起善心,因为是凡夫,有的时候会起恶心,比如发脾气之类,或者起无记心,或者是无心,比如睡觉睡得最熟的时候,第六意识完全休息了,那就是无心。这些情况下的心,不是作福业时的善心,假使没有无表色,这个福业怎么会增长呢?它依靠什么增长呢?如果没有无表色,那就无所依,增长不了。所以肯定有无表色这么一个实在的东西,福业寄托在它那里,可以继续增长。无表色,前面讲过,“乱心无心等”,如果善心做福业,即乱心就是不善心、无记心,以及无心——比如熟睡的时候,这个福业都能够相续增长。所以决定是有无表色的,否则在乱心、无心的时候,造善的心早就没有了,这个福业怎么还会增长呢?这也是证明无表色实有的一个依据。

(节选自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》第七十讲)


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智敏上师

1927年生于苏州市,后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年,大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部,文集正在陆续出版中。

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