对于龙应台来说,在两岸各种历史论述中杀出一条路,在历史话语权纷争中另辟蹊径,发出另一种声音的历史,大概是最艰难的,讲述历史,一不小心往往会脱离焦点,变成政治,或者变成政治要“和谐”的声音。如果不是共和国建国六十年热热闹闹的文娱纪念,一甲子前中国人所经历的真实苦难,恐怕沉浸在中国经济成果浮躁气氛下的人们多半是要忽视的吧。跟苹果从树上掉下一样,按照规律,人们总会将大部份精神摆在解决眼前新的矛盾,忘记先人的创业艰辛。必须要简化、象征化整个故事后人们才勉强能记得一些父辈岁月,更别提他们肯定要忘记失败者(谁还记得匈奴被打败后去了哪里?谁关注过辛亥革命后满人的辛酸?),人们只顾在先人种的树下乘凉,这是人自由发展的必然性。毕竟先人洒了他们的热血,就是要后辈过上富足安康的日子,不再有忧虑、恐惧、战争、饥饿、不再因为天生的阶级而受到不公平的待遇。好在,我们大部份中国人现在都不用再过这种日子了。重新回顾那些日子,图谋xx,等于是在和地吸引力对抗。
谁都知道毛主席是怎样天才地指挥共和国元帅们将蒋介石政治集团和为他卖命的反动派军队赶到小岛上,解放了人民。但过去的历史从没向我们强调,那些给人民带上铁铐脚镣,在共产主义面前发抖,后来逃去宝岛的蒋军小战士们也是一群有血有肉,会哭会痛,有父有母,有儿有女的中国人,甚至,历史从没告诉我们或者我们自己也没想到,抛开主义的铠甲,回到国族的血缘关系来看,他们,那群战败的人,或许,也是爱国,有情有义的,忠肝义胆的,他们之中的大多数人,根本和压在中国人民身上的四座大山,以及在生产力与生产关系矛盾上一点利益关系也没有,他们之中的绝大多数也像我们的先辈一样,无钱无势,一样热爱中国或无端被卷进历史之中,效忠他所属的政府与军队,甚至也因为伟大的祖国母亲,曾经和侵略者肉搏血拼,转战千里,曝尸荒野。毕竟对一个旧军人来说,除了忠与勇,其他的都是奢求,一个人失去了忠,也就失去了灵魂,失去令人尊敬的基础,更何况在那个时代,往往人在江湖身不由已,大部份的人跟本不能选择自己的命运。
在大历史浩浩荡荡的洪流中,他们万里飘零,最后沦落小岛,被历史冲刷,他们许多人甚至也同样被国家遗忘、被同志背叛,长期处于黑暗的囚室,被历史抛弃。苦难的中国人,为了走向现代化,为了中国现代化的路线之争,或者用马克思的说法是不同利益集团为了生产方式演进而斗争,不论如何,一百七十年来中国人尝过了太多的苦,打了太多的仗,流过太多的血,龙应台的书写等于是向我们提出呼吁,首先要认识到,那群战败的曾和我们站在矛盾对立面的敌人也是活生生的人吶,而且是和我们有共同远祖共尝过苦难的中国人,如果我们不能用人的态度去对待我们反对的,我们怎能义正辞严地追求我们主张的人的公平?
龙应台是用一种别于工农阶级、异于统一对立规律的历史发展观,同时也不是所谓形而上的空谈的国府传统的论述,去理解那段历史和那些人,大江大海只是揭示了一群人在失败后的命运与悲壮。我们能不能温柔地对待这批行将消失在我们这个时代的民族老兵端看我们有多大的胸怀。当然大江大海一九四九更不是一个系统的历史叙述,这本书零散琐碎,更像是一个个墓志铭,在他探访一个个大江大海中再平凡不过的国民党老兵所走过的足迹中,读者发现他们的人生故事居然个个都是那样惊心动魄,同时他们也完全不是反动的统治阶级那样简化的标签能够说明的故事,他们的命运,基本上就是我们民族的遭遇。这些对人的重新发掘使那些读书不多,身体老迈,逐渐退出社会舞台、政治舞台的老人们,一下子重新进入我们的视野。没有矛盾的反派人物的反动,历史如何走到今天?失败者同样是历史主角,历史走到今天,是应该重新省视那些人,并且正确对待他们的时候了。
即使我们牢记解放的光辉,也不能忘记国族血缘和亲情的重要,因为这才是中国人真实生活方式的核心,失去了对中国人自己的宽恕与认识,那么一切理论都是幻想与空谈,当然,两岸在和谐中国这条路上的探索,要走的路还很长,但至少目前,我们可以在那些人逝去之前予以谅解,给我们这个苦难的民族和流着血的灵魂予以安慰,更何况敌人已经在首脑逝去之后真正放下了屠刀,剩下的都是战争的幸存者,市井小民般的同胞,旧中国早就换成了新中国了。这让我想起,清康熙皇帝在东巡途中,对明朝末年的忠勇将士,显露的感佩与省思,对开国六十载的清朝皇帝而言,为了政治目的表彰气节固然重要,但更是一个继承正统信心满满只待四海归心巩固帝业的雍容态度。龙应台一九四九大江大海的前半部写得深刻动情,后半部写得零散琐碎,并流露出对于当代中国的固执偏见,不过这是她的权力,也是一个理想之国对异议者应有的雍容气度,更何况她是一个善良的异议者。这本书的最大的意义在于,她提供两岸国共史各种描述另一种替代性的选择,是一种更细腻的更属于人民自己的观点,让我们在那些无情的、铁血的、革命的、敌对的声音中,获得一点人性温情的拥抱而非革命的铁血灌注。
中国人要何去何从,作一个什么样的中国人,是热情好客,雍容华贵,胸襟宽阔,温柔对人,受世界人民欢迎的中国人,还是作个斤斤计较,睚眦必报,偏激易怒,大国心态骄矜傲慢,令大家害怕的中国人,这是个问题。
龙应台自以为是华人,她连是中国人都不敢承认。她以失败者的后代为自豪,表现出一种悲情,抱着沉重的意识形态和冷战思维不放,以精神贵族自恃,你太累啦!尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。历史是不相信眼泪的。收起你的偏见与傲慢,睁开眼睛看世界:现在是21世纪,台湾不是世界的中心,龙应台也不是华人的偶像。
龙应台自以为是华人,她连是中国人都不敢承认?你說的是真的嗎?
她到台湾后用五两黄金(不知道身上还有多少黄金?),盘下铺子,度过难关。原来不是限令居民把外币和黄金兑换成“多元券”了吗?她哪来那么多黄金呀?
她到台湾后用五两黄金(不知道身上还有多少黄金?),盘下铺子,度过难关。原来不是限令居民把外币和黄金兑换成“金元券”了吗?她哪来那么多黄金呀?当时国人连饭都吃不饱,平均寿命35岁。
經濟管制的力道不及江蘇塩城,只在上海有些力道。平均壽三十五歲?準不準?誰統計的?
可以设想,如果一直由国民党统治中国,军阀混战是否还在延续?四大家族是否还在鱼肉百姓?列强的军舰是否还耀武扬威地游弋在扬子江中?或者中国早已四分五裂,国已不国。
二傻子,你這種說法,反倒有點冷戰思維。
进入21世纪,人们开始怀疑龙应台所推崇的西方“普世价值”,“实践是检验真理的唯一标准”这一命题,逐渐被人们接受并认同。就社会发展模式而言,末代港督彭定康,有一番议论,是哀叹。美国的智库有争论,是困惑。俄罗斯的精英们在品味苦酒,是后悔。大陆人民在为自己庆幸:我们走开了一条符合东方民族特质、东方哲学睿智、东方文化传统的康庄大道。反观龙应台们,死抱着冷战思维和既定的意思形态不放,好像你们的胃就是为吃“西餐”而存在的。看看鸵鸟吧,可悲!
龙应台所推崇的西方“普世价值”? 是什麼內容?何時?請說。
无可奈何花落去。如今,台湾人最难以面对的是被超越、被边缘化。每每这时,总是以“民主”、“自由”的软实力聊以自慰。其实,这是台独和“独台”的必然结果!是自酿的苦酒。地缘政治、大国外交、区域经济整合、实力原则、大陆崛起,台湾人必须正视这些现实因素。沉醉于往昔,自我膨胀、自娱自乐、自欺欺人是解决不了任何问题的。中山先生说过:历史潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。龙应台作为有良心的知识分子,应当顺应时代潮流,把真相告诉台湾人民。不能在民粹横行中浑浑噩噩、唯我独尊、盲目自大。
龙应台出口必“华人”,不知她是新加坡的还是马来西亚或是印尼的“华人”?撇开意识形态,难道作为一个堂堂正正的中国人,有什么感到羞愧的吗?不是被台独“赤化”了?
二傻子,中國人跟華人,本是一体,龍只說自己是華人,果有其事的話,據我的推想可以說是對海外千萬華人作工作,又不兼顧台島不惹台島偏激人士,是一記也。再說,龍是海外華人,已嫁給老外,跟夫國籍了。在文化上他是中國人,在國籍上,可能真不是,我不清楚,請二傻子一定要查一下再生氣喔。
写字楼:你说得对。龙已嫁给德国人,她现在是安德烈的妈妈,不该强求她自称“中国人”。龙的作品我还是喜欢的,具有很强的人文气息。但她大可不必为上一代人的杀戮而背负十字架。我觉得,大陆人思想已彻底解放。对国民党在大陆的那段历史,评价日趋公正客观。应该向前看。
作者的文章,比较公允,作为大陆人,我比较喜欢。
同是中國人,就不要再分大陸人台灣人了。咱是兄弟姐妹。
很赞同作者观点,内战永远是悲剧,很多时候作为小人物的我们对未来无法选择。
握手