中国社会主义民主宣言

发表于 2006-11-18 12:22:00

中国社会主义民主宣言

    1945年第二次世界大战是人类历史最伟大的转折。二战之前的世界是个国家领土政权的不确定期。或者说是一个激烈的动荡期。最明显的特征是弱肉强食,大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。国家的存亡兴衰层出不穷，几乎没有任何一个国家的领土是不变化的，也就是说极少有世界上都承认的边界线。政权的更迭也大多有暴力推动，瞬息万变。二战对世界的影响是决定性的，也是永久的，我甚至敢断言:一千年以后，人们都能看到二战的影子。二战以后的世界是一个国家领土政权都基本稳定的世界，弱肉强食大为弱化，强弱之间和平共处，相对公平，绝大多数国家都是固定的，向上发展的，剧烈的动荡反复有之，已不是主流。领土基本上都已确定，人类基本上结束了侵略的历史，政权的更迭也大多有序非暴力进行，二战决定性的永久的奠定了世界的格局，人类基本上走上永久相对和平和永久的相对发展的道路。可以预计：人类因为政治的原因导致全球的倒退和反复几乎没有可能。最为重要的是二战的结束为民主的讨论生长发展提供了基本和平的环境。人类可以从容的来实行民主结束集权专政。民主在全球的发展普及成为了可能，这是二战对人类最重大的贡献。
    当今世界各国，虽然政权更迭大多有序非暴力进行，但政权组织形式多种多样，可以说没有完全相同的国家。但是概括起来，不外乎两种：由人民选举的有明确任期终期的政权，其他方式产生的没有明确任期终期的政权。人们通常说；前一种是民主的政权，后一种是非民主或者集权的政权。
    两种政权之间和两种政权内部对于两种政权的产生方式和制度进行了激烈的争论，争论的核心是要不要民主？争论核心的核心是什么？什么是民主。于是，众说纷纭，莫衷一是。人民听来也是公有理，婆亦有理，莫之所从。世界进入了一个民主的发展时期，也进入了一个民主的迷茫和混乱时期。
    当今世界最需要的不是能源，而是厘清什么是民主，民主是什么，民主有什么特征，民主有什么前提，民主的空间。不能搞清楚这些问题，或者抓住一点，不及其余；一叶障目，不见森林。大家互相攻击，自我标榜，则民主在全球实现遥遥无期，即使实行也是走样变味的民主。
    那么什么是民主呢？简言之，民主就是人民当家做主。而现在很多民主国家认为民主就是民主选举，其实就是抓住一点不及其余，一叶障目不见森林。民主选举是人民当家做主的表现形式之一，或者说非常重要的表现形式之一，也是人民当家做主的核心表现形式。民主的定义可以表述为：民主就是以民主选举为核心表现形式的人民当家做主。这样定义民主意义非常重大，有些国家政权并非所谓民主选举出来的，但这并不一定说这些国家的人民没有当家做主，只要这个政权表现了大多数的民意，代表着大多数的人民行事，那它就是民主的。例如中国，并没有民主选举中央政权的实质，但它聚精会神搞建设，一心一意谋发展，使大多数的中国人摆脱贫困，符合中国人民的利益，代表了大多数的民意，它就是民主的。当然，离开了民主选举的核心表现形式，这种民主不会长期持续，容易引起国家政局的动荡。而有些所谓民主国家，政权是有民主选举产生的，但穷兵黩武或罔顾国家人民利益，恣意妄为，它们的民主就变了味，就不再是民主了。但一般这种现象是暂时的，因为有了民主的核心表现形式，国家较容易保持长期稳定和发展，日本一年内数易首相而国家不乱，不是可以引起人民的高度关注吗？如果我国也如此，结果会怎么样呢？
   我们一般所说的民主就是民主的核心表现形式，下面我们探讨的民主就是民主的核心表现形式：民主选举。
    民主其实是一种制度，一种短期看不一定比其他制度更好的制度，但长期看无疑是最有利于人民国家乃至世界的制度。民主选举的政权和领导人不一定多么优秀和善于治国，甚至有时也会选出庸才。所以，存在这样一种现象：民主选举的政权和领导人庸碌无为，而非民主选举的政权和领导人却英明果断雄才大略，这就给人一种民主并非一定好的假象。民主的国家可以保持长期甚至永久的政局相对稳定，也许不会一日千里，但年进2%，要多少年不能实现共产主义呢，试想，如果人类没有进一百步退九十九步的反复，年进2%，现在恐怕已是共产主义了。非民主的政权和领导人或者可以较民主的政权和领导人为强，但是政权的更迭和领导人的更换常常伴随着巨大的社会风险，使整个国家处于一种崩溃和丧乱的边缘。人类几千年的历史表明，这种情形极容易引起巨大的倒退。这种政权体制长期看来极为脆弱，从而不利于国家人民的长期利益。民主其实就是这样一种工具，可以避免人类社会倒退反复，保持长期甚至永久稳定，最符合人类最长期利益的工具。民主还是另外一种工具：是人民宣泄自己表现自己权利的工具，人民不但要当家做主，还要用看的见的方式当家做主，人民的思想得到宣泄，权利得到行使，意志和利益得到体现。同时又具备更换现政权和领导人的合法的途径和手段，政权和领导人的更换就可以稳定有序进行，这就是民主可以保持稳定的根源。
    那么，民主有那些特征呢？一、每一个有选举权的人都应该而且可以参加政权和领导人的选举。这里面有两层意思：第一层：每一个有选举权的人都应该参加民主选举，如果没有参加或者参加的人数很少，那么何以成民主呢？第二层：每一个有选举权的人都可以参加民主选举。也就是常说的报国有门，有行使选举权的途径和保障。二、每一个政权和领导人都必须有明确的任期终期，到期就必须下台，另行举行选举，无论你是多么优秀或者多么适合治理国家，一般地，有固定期间更替的政权和领导人的国家就不再是非民主的国家，这是民主选举的核心意义所在，是民主选举过程所追求的结果。三，民主的多样性，民主的实质是一样的，而形式是多样的，各国历史不同，国情不同，必然造成民主形式的多样化。每一种民主都必须要有容忍、学习、尊重其他民主的心理，就象不能要求别人和自己长的一模一样，和自己长的不一样的人也是人，甚至是帅哥美女，而不是妖怪。四、民主的发展性。民主的形式会随着历史的发展而不断完善进步，会越来越适应社会人民和有利于社会人民，越来越体现其优点和抛弃其缺点。
    民主是好的，大家心向往之，但是民主不是孤立的，民主不是像孙悟空一样可以从石头里蹦出来，民主存在和发展都是有前提的。首先，国家比民主重要，任何一种民主都是一定领土或者国家内的民主。没有祖国的统一完整就没有民主，皮之不存，毛将焉附。所以当国家民族的利益和民主冲突时，应以国家民族利益为重。其次，民生比民主更重要，民主都是一定物质基础上的民主，“仓廪实而知礼节”，这个世界没有光屁股饿肚子的民主，当物质生活很贫乏的时候，一定要首先发展经济，起码要使民温饱，然后才能论及民主。再次，对人民的民主教育必不可少，这个世界有太多不要条件的民主，民主时机不成熟而实行之，结果流毒无穷。我们不要放羊式民主，把羊从羊圈里放出来，一哄而散，然后任其自然。在实行民主之前一定要对人民进行民主教育，让人民有个民主心理准备，赋予人民和还给人民权利之前要告诉人民怎样行使它和不能怎样行使它。最后，大力推行法制，依法治国，其实，民主就是法制，法制也就是民主。民主就是人民的一切行为皆有法可依、有法必依、执法必严、违法必纠。政权和领导人的更迭依法行事，民主和法制浑然一体，相生相长。
    民主小到一定程度就不在是民主，而是非民主，是独裁专权，是个人有权，人民无权；民主无限扩大，无限细化，民主至上，甚至借民主之名行非民主之实或者危政害民，或者打击异己，甚或危害国家民族，更不再是民主。民主一定要在人类社会存在并占有一定的空间，这是我们现在绝大多数的人所强调的，但我更要强调的是民主也只能占有一定的空间，我们要记住：民主是政权传承，体现民权的工具，国家比民主重要，民生比民主重要，民主比党派重要，党派比个人重要。时下的民主往往只要民主，只要权力，并把这种需要无限扩大。而忽视了他的条件和前提，更很少有顾全大局、以天下为重的民主人。民主是一个极好的幌子，很多人都用它，在它下面为非作歹，这也是我们必须对人民进行民主教育的极为重要的原因。民主来了，泥沙都来了，告诉人民要冷静辨别。把民主限制在它应该在的位置和空间。
    要谈中国社会主义民主，首先要了解中国民主的历史和现状。几千年来，它或隐或现，每当朝廷英明，以天下百姓为重，任法而治，广泛听取意见，从善如流而治理天下，代表大多数人的利益和民意，它就是某种程度的民主，如汉之文景，唐之贞观等等。当然，这种情形并不多见，到清朝灭亡，民国兴起，依孙中山之三民主义，在加上外国某些民主制度，形成了中国一定的民主政治，它基本上具备了民主选举的民主的核心表现形式，至于后来的国民党政权则更好一些，更能站在民族，民主，民权，民生的立场利益行事。我们谈问题做事情要有承认客观事实的雅量胸襟。
    那么当今中国的民主是个什么现状呢？从外国的角度看，大多认为中国是一个非民主的国家，甚至是独裁专权的国家。而我们认为是民主的，但解释起来却不着边际，在枝节问题上敲敲打打，抓不住问题的实质，于是越解释越不能令人信服。我认为我们基本上是一个民主的国家，理由如下：一、自1949年建国至今，我国政权虽然有过偏差，如文革，但总体上能站在国家民族和民生的立场上来治国，总体上能综合听取各方面意见，代表着全国各族人民的利益，表达着他们的心声，尤其是改革开放以来，以经济建设为中心，使人民的生活水平和国家的综合国力不断提升，更是切切实实为人民谋福利。二、建国以后，特别是从邓小平时代起，我们很快认识到法制的重要性，直至1999年提出依法治国，建设社会主义法制国家。逐渐抬高法律地位，直至确立法律至上，大量法律如雨后春笋般涌现，有法可依，有法必依，执法必严，违法必纠。民主就是法制，法制也就是民主，一个信奉法律至上，法制完备，凡事依法行事的国家很难说它不是一个民主国家。当然，我们的法制意识还有待于进一步加强，我们的法律体系还有待于进一步完善，我们依法行事的自觉性和水平还有待于进一步提高。最重要的是我们正不断的向这个方向努力。我们的政权有日新之德。三、从邓小平时代起，我们逐渐废除了领导终身制，而代之以任期制，任何人不在是当然的领袖，也不在是永远的领袖。江泽民同志到期而下，果决而退，为我国政权的传承做出了光辉榜样，是中华民族的希望之所在，必将彪炳千秋。我们说民主的特征之一就是每一个政权和领导人都必须有明确的任期终期，到期就必须下台，无论你是多么优秀或者多么适合治理国家，一般地，有固定期间更替政权和领导人的国家就不在是非民主的国家。四、存在某种范围的民主和民主选举的某种形式，例如村民自治，村主任直选，例如，各级人大代表的选举，以及由此引起的各级政府的选举，党内选举，就具备了民主选举的某种形式，虽然它对于各级代表，各级政府，党委的产生不具有决定性的作用，但它毕竟具备了民主选举的某种形式。五、人民基本上可以言论自由，可以行事自由，说些什么，做些什么，甚至发些牢骚骂娘都不再会受到追究。综上所述，我认为我们基本上是一个民主国家。
    那有人要问了，既然如此，你还谈什么社会主义民主呢？理由很简单：就是我们的民主核心表现形式---民主选举是不完整、不具有可操作性、基本上就只有民主选举的外壳而没有其实质。我们的各级人大代表选举大多流于形式，几乎所有的代表选举都在当权者能够控制而不是选民能够控制的状态，党内选举亦是如此，领导人的选举也流于形式，实质上是由当权者而不是选民控制，是由上届政权决定下届政权。这种政权传承模式比封建社会的进步之处在于：由家族的世袭指定变成党的世袭指定，这种政权和领导人不是依法产生或者依民主产生，没有经过选民真正的投票，因此也就不合法或者不民主。无论这样的政权和领导人多么好。不合乎法律民主的东西，可以一时存在甚或显赫一时，但终究是不合法，不合民主的，所以它不会长久存在，当然更不会永久延续。这样的政权和领导人的更迭往往伴随着巨大的政治、社会、经济风险，国家民族人民的命运系于某一政权或领导人身上而不是系于制度法律民主之上，是多么脆弱啊。我上面说了，日本一年数易首相而国不乱就是把国家民族人民的命运系于制度、法律、民主而不是系于某个政权或领导人，而我们的政局根本不能经得起在别国看来很正常的变故。所以，总有人预测我们会崩溃。长此以往，我们所建立的宏伟事业可能一夕烟消云散，到那时候，我们的所谓人类社会最先进的社会主义政权也只会被人民当作专制的历代王朝之一而评头论足。人无远虑，必有今忧，可不惧哉！
    在这里我必须指出：马克思、恩格斯、列宁，他们这些社会主义的开创者太注重于社会主义政权的建立和共产主义的远景描绘而对于怎样建设社会主义尤其怎样建设社会主义民主仅仅只有一些泛泛之论，并没有放入太多的精力和引起他们应有的注意。而怎样建设社会主义和怎样建设社会主义民主恰恰是建立巩固传承社会主义政权，实现共产主义远景目标的前提和基石，是所有问题中的核心问题。关于怎样建设社会主义，各社会主义国家或走此路，或走彼路。坎坎坷坷，曲曲折折，目前只有中国的社会主义建设堪称成功。关于社会主义民主更为社会主义国家所缺，或者根本就是专制独裁的政权，领导人甚至和帝王君主无别。加上社会主义国家大多都先天不足，所以，社会主义国家纷纷倒塌变色，如今已是硕果仅存了。我国对社会主义民主也进行了一些谨慎小心的探讨和实践，并在大力推行依法治国，但是，我们不十分明了民主和法治的关系，民主就是法制，法制就是民主，大力推行法制认为和民主没多大关系是大错特错。法制的推行也会不彻底和不完整。我们关于社会主义民主的推行还是放不开手脚；怕社会主义变色，我们的社会主义国家被颠覆，怕敌对势力乘机危害我们的国家人民。但是，我们要承认：由于我们对民主的长期缺乏，从心理上有抗拒民主的本能。上面说我们的社会主义建设堪称成功，我们进行了非常成功的探索和实践，取得举世公认的成就，为社会主义的存在和发展以及共产主义远景目标的实现注入了活力。所以，建设社会主义民主是我们必须而紧迫的任务，只有我们把社会主义建设好了和建立健全了社会主义民主，中国才有希望，社会主义才有希望，不能把社会主义建设好和没有好的社会主义民主就没有中国的发展，社会主义的发展，更谈不上共产主义的远大理想，如果是这样，不仅仅是中国的悲哀，也是人类的不幸。
    上面说的是建设社会主义民主最重要的原因，还有一层，就是建立健全社会主义民主是完成祖国统一的需要。现在的政权模式固然对维护国家统一大有好处，可是我上面说了，这样的政权不会长久存在，等到政权的传承出现了问题，国家混乱了，就会给中外敌对势力，分裂势力以可乘之机，于是台湾独立就有了可能，西藏的独立就有了可能，新疆的独立就有了可能，一切不利于中国的事情都有可能发生，我们将陷于万劫不复的境地。如果我们建立了社会主义民主，社会主义政权就会按照民主制度一代一代延续下去，只要我们的国家内部不出问题，台湾就不可能独立，西藏、新疆更不可能脱离祖国的怀抱。台湾独立的机会，西藏、新疆脱离祖国的机会只有一个：就是中国的崩溃混乱。中国只有实行了社会主义民主才不会有崩溃混乱的结果。当今世界，民主是大势所趋，历史潮流，台湾怎么乱糟糟，但已是民主政体，无庸置疑。我们实行社会主义民主能够创造很好的统一的政治条件，香港亦是民主政体，我们实行社会主义民主更有利于香港融入祖国大家庭，巩固祖国的统一。只要我们实行了社会主义民主，祖国的统一大业一定能够完成，我们也可以最终顺利的解决与所有国家的领土纠纷，从而消除与外国直接冲突的最主要的原因，有利于我国的长期稳定和发展。
    当下，我国政权及领导人大谈中华民族伟大复兴，中华民族伟大复兴诚为美事，凡炎黄子孙谁不希望如此。执政者和一般民众大都认为中华民族伟大复兴就要大力发展经济文化科技军事体育等等，使中国重新回到世界舞台的中心，当然，中华民族的复兴是以这些因素为基础或者表现为这些因素，但是，上面我讲了，离开了社会主义民主这一切都有反复倒退甚至崩溃的可能。中华民族的伟大复兴的大厦建立在松软的沙滩之上，虽高耸巍峨，而有一旦倒塌之虞。这样的复兴或者是镜花水月，或者是昙花一现。有人说；待经济发展了，文明进步了，简言之，“复兴”了再实行社会主义民主不为迟，此言大谬，依这些人的观点，怎样算是中华民族伟大复兴的标准呢？可能他们自己也说不清，因为世界是不断发展变化的，发展可以更发展，强大了可以更强大，解决了一些问题，还有更多更大的问题又出现在我们面前，如此无穷无已，则社会主义民主实行遥遥无期。而我们社会主义民主的实行是多么刻不容缓啊，因为我们社会主义大厦随时有倒塌之虞，得来不易的这些成就随时都有可能灰飞湮灭，更遑论中华民族“伟大复兴”了。中国自建国以后，两弹一星升空，实行改革开放使民温饱小康就已经雄立于世界民族之林，在我看来，我国就已复兴，至于经济更为发展军事更为强大，在世界上的位次更为靠前，则为复兴之继续耳。有人还说：我们还在屈居人下，还在受人小气，怎么能算复兴呢？我要说这是十分幼稚的想法，强大如美国者也不能不受小气，中华民族伟大复兴不是也不应该是中国在世界上称王称霸，任意妄为，使各国臣服。我们世界中心中央帝国的心态不屏除，迟早会害死我们。我们实行社会主义民主，使我国可以长期甚至永久稳定和永续发展，我认为才是真正中华民族永远复兴的标志。
    在中国实行民主，为什么一定要实行社会主义民主呢？为什么资本主义民主不可以移植呢？我这篇文章称中国社会主义民主宣言寓意即在于此，在中国只能也必须实行社会主义民主而非其他，其理由如下：一、人类社会的发展自古以来都是靠其自身本能向前进步，缺少人类自身的能动性。但自从社会主义的出现，这种现象被改变了；社会主义为人类树立了远大理想和描绘了美好未来，使人类社会的发展有了自律性和明确的目的性。人类社会的发展必须要有目的和远大理想，未来的世界是个什么样，怎么样去实现这个远大理想都必须有成熟的思路。否则，混混噩噩，信马由缰，岂能不出偏差，甚至会出现人类的倒退和反复。而民主的社会主义和共产主义就是人类的未来，全人类都应尽力为之奋斗。二、社会主义强调集体主义、大局意识、为人民服务的思想为资本主义所不足，人类社会的进步，达至美好的未来必须要有集体主义、大局意识、为人民服务的思想。一切强调个人的自由、权利、发展、享乐，怎么能够实现共产主义远大理想。当然，社会主义也有过分强调集体主义、大局意识、为人民服务的思想而忽视或者根本漠视个人自由、权利、人权、享受、发展的弊端。真正民主的社会主义应是既有集体主义、大局意识、为人民服务的思想，也有个人充分的自由、权利、人权、发展、享乐，二者相辅相成，相得益彰，有机结合。而不是有我无他。不共戴天。三、社会主义对人的道德操守人身修养有较高的要求标准，社会主义站在人类发展的至高点上，高屋建瓴的提出了人类的道德标准：人类极大文明，各尽所能，以劳动为第一需要，何其伟哉。四、我国的历史和现实决定了我们只能实行社会主义民主。1921中国共产党成立到现在，社会主义就在中国生根发芽，乃至成长为参天大树，中国人民站起来了是由其所引起，两弹一星升空是由社会主义所引起，中国人民温饱小康了是由社会主义所引起，中国在世界上强大了，雄居世界民族之林是社会主义所引起，所有现在取得的一切成就和以后会取得的成就莫不根源于社会主义。社会主义的发展和全球普及要有中国这个平台，中国的发展强大、实行民主、伟大理想的实现更离不开社会主义，这已为历史和现实所证明。五、社会主义强调集体主义、大局意识、为人民服务的思想，有利于维护中央政权的统一，国家的统一完整。社会主义能集中力量办大事。此一点为资本主义所无。民主是要分权制衡，依法行事，但这不是说中国不可以实行中央集权。中央集权和民主并不是天然的敌人，如当今之美国、俄罗斯，莫不中央集权，只有中央集权的国家才可以真正成为强大的国家，国家虽大，无头不强。中国这么大，国情这么复杂，以社会主义民主领导世界的任务这么艰巨，中央集权的必要性较其他国家更甚。社会主义能集中力量办大事，大事者，对国家人民乃至世界都有影响的事，资本主义的反对力量掣肘因素太多，大局意识不浓，集体主义更缺，为人民服务再不用提。大事不能办，而社会主义可以统一思想，人力物力，全国一盘棋，竭力而为。大事对国家人民乃至世界发展的意义极为重要。最后一点也是最重要的一点，中国的社会主义民主必须要有中国共产党的领导，必须要有中国共产党的领导、支持、参与。当前，只要有人说民主大多以为必须结束中国共产党的执政，好象要先灭中国共产党，然后才能民主。这种主张不但大错特错，愚蠢至极，而且不顾国家民族，自私自利，言此者当斩。首先，中国共产党对社会主义道路的坚持，中国共产党和社会主义已经融为一个整体，社会主义离不开中国共产党，中国共产党代表着社会主义，坚持走社会主义道路，建设社会主义民主，怎么可以离开中国共产党的领导？其次，中国共产党成立至今，为国为民为世界，功勋天载地覆，一切成就莫不由之，再次，中国共产党虽有种种不足，但其历史和现状证明：中国共产党有极强的反省自新适应能力，能不断根据发展的需要作出调整，并不是阻碍历史进步的绊脚石。非常重要的是：中国共产党逐步认识到了民主的必要性和重要性，并不断向民主迈进。虽步履极小。但势不可挡。最后，中国共产党建立了强大的政权，无处不在，人类从古至今，从来没有象今天中国共产党之强大者：六千万党员、几乎囊括了中国所有精英。从中央到地方，固若磐石。在加上天下大治，结束中国共产党的执政，无异于痴人说梦。同样的道理，在中国实行社会主义民主，绕过中国共产党也决无可能。可以断言：只要中国共产党内部不出问题，中国共产党的执政就不会出现问题。中国的社会主义民主必须要由中国共产党领导，中国共产党也能够领导中国的社会主义民主。中国共产党虽有错误，但中国共产党的精英们大都有远大的共产主义理想，能站在国家民族的立场上，站在人民的立场上。中国共产党不是妖魔，他们是这样一群人：受过良好的教育，忧国爱民，有远大理想，为国为民可以不计较个人得失进退，如邓小平、江泽民。更为可喜的是：中国共产党已经认识到民主的可贵和不可或缺。胡锦涛讲：没有民主就没有中国的未来，大哉斯言！
    中国要实行民主，而且是社会主义民主，那么，怎么样在我国实行民主。在我国实行民主必须遵循以下六大原则：一、继续坚持以经济建设为中心，持续不断的提高人民的生活水平，建设社会主义和谐社会。邓小平说至少要坚持一百年，我看要永远坚持下去，这是实行一切改革包括实行社会主义民主的基础。我在前面讲了：社会主义建设和社会主义民主是社会主义两个最现实、最核心的问题。搞不好社会主义建设一切都免谈。二、吸收借鉴人类一切民主成果，去其糟泊，吸其精华。用共产主义的民主道德标准来要求自己，为人类的民主树立一个样板从而领导世界民主达到共产主义，这就要求我们在实行民主的时候高标准、严要求、树雄心、立大志、为全人类谋福址。三、在实行民主的时候要牢牢记住充分的民主和强大的中央政权是并重的，我们要实行民主，也必须存在强大的中央政权，这是维护国家的强大和人民利益的保障，没有强大的中央政权就不可能有强大的国家和真正自由的人民。在我国，强大的中央政权的必要性前已述及，不在重复。四、对人民进行充分有计划系统的民主教育，民主教育的核心是在实行民主的过程中必须遵循什么规则，什么事情可为，什么事情不可为，集体主义，大局意识，为人民服务的思想，实行民主过程中的道德要求和责任感等等。五、在我国实行社会主义民主必须在中国共产党的领导下进行，必须在稳定的前提下搞社会主义民主。我们没有象俄罗斯一样天下大乱然后实行民主的本钱，也没哪个必要，这就要求我们在实行社会主义民主的时候必须在可以控制的情况下平稳进行。六、民主的实行没有时间表，也决不可能有时间表。社会主义民主的实行要给中国共产党从容决策的时间和空间以达到平稳可控制的实行社会主义民主的目的。但是，民主的实行也是一件只争朝夕的事情，决不可以以无时间表而故意拖延。在这里不提时间表，是因为有时间表社会主义民主不一定来的早来的快。无时间表不一定来的晚来的慢。斤斤执着于时间表是急功近利，不能登高望远的表现，是不顾大局，智商不高的表现，甚至是居心叵测以民主之名行危害中国的表现。
    民主的教育与实行不是割开的，不是先民主教育再民主实行泾渭分明，决不可以以民主教育拖延民主实行。民主的实行具体有以下十大方针政策：一、法制就是民主，民主就是法制，实行社会主义民主应首先从大力建立健全法制为主。有法可依，有法必依，执法必严，违法必纠。就是社会主义民主。二、逐步有目的有引导的扩大开放言论自由和办报电视的自由，其实现在已经相当自由，但是审查还是相当严格，反对的意见不报，报喜不报忧。还远远不符合社会主义民主的要求，只要不是违法的言论，应该都有畅所欲言的自由和保障。三、实行军政分开，文官治国、军人保持永远的政治中立。让军人永远远离政治，军人干政历来是祸乱之源。即使实行了民主，如果军人和政治很有渊源，也不能避免国家的倒退与反复。当今世界，这样的例子是很多的。军队仅仅是人民民主与对敌专政的国家机器。维护国家利益抵御外侮的工具。决不可以参加国家大政的讨论和决策，谁是三军统帅就听谁的，惟效忠于国家，听命与统帅。四、党的总书记兼任国家主席国家军委主席，国家主席任命国务院总理，总理负责组建政府，党国逐渐分开，党不设军委。党的总书记、国家主席、军委主席三位一体，连选连任不超两届。这是保持强大的中央政权的需要。五、司法彻底独立。目前，我们也是强调司法独立，但司法对政府党委的从属依赖从未改变，政府党委对司法的干涉处处可见，司法的紊乱和腐败也与此密不可分。所以，还要大力推动司法独立，只要是违法行为，应完全由司法机关自由决定查办。中央首先表率，不干涉司法，并严厉打击地方对司法的干涉。六、我国已经实行村级直选，是非常好的政策，对于解决农村问题大有好处，乡村两级是直接和老百姓吃住一起的政府和组织。改善和提高农民地位，建设和谐社会。这两级政府组织搞不好，农民怎么能得到实惠，均富怎么能实现，社会和谐也是画饼充饥。所以，要尽快推行乡镇长直选，把乡镇长直选当成重中之中来对待，以缓解农民对政府的不满，缓解农村社会矛盾。现在经济形势好一些，农民进取有路，有些怨气也就暂时忍下。如果一旦经济形势不妙，农民进取无路，怨气就堵不住了，到那时候就危险了。直选乡镇长是解决问题的良方。七、县长、市长、省长也要逐步逐级直选。八、党的各级书记也要逐步逐级由党员直选，直至直选党的总书记，只有党内民主才能够使党永葆青春。九、逐步逐级实行各级人大代表的直选和常任，直至全国人大代表的直选和常任，大力强化人大对各项事务的决策和监督，质询和弹劾，任命与罢免，讨论与表决。十、民主的实质是一样的，但形式是多样的，多党制能够实行民主，一党执政也可以实行民主，只要是民主的，什么形式无所谓。但是，如果国家民主需要，大势所趋，人心所向，中国共产党也应该考虑让社会主义性质的其他政党参与地方乃至中央政权竞争的可能。参与政权竞争的党必须是社会主义性质的党，拥护社会主义，走社会主义道路，实行社会主义民主，为共产主义而奋斗。社会主义不但是我国的宪法基础，还应该是每个参与政权竞争的政党的党纲。
    中国共产党自成立之日起，始终都是全心全意为人民服务，为共产主义而奋斗，除了人民的利益外，无自己特殊的利益存在，对民族的独立与人民的解放作出了不可磨灭的贡献，对人民生活的改善和社会主义事业的现代化的成就也是举世公认，有目共睹的。但是，纵观古今中外任何事物都有兴衰存亡的规律，或周期较短，或周期较常，概莫能外。中国共产党的非选举的政权也无法逃脱这个规律。毛泽东曾和党外人士讨论过兴亡周期律，要中国共产党戒骄戒躁，以图摆脱这个规律，但是若不实行民主，又怎么可能呢？若实行了民主，源头活水不断，虽或有兴衰，不至于亡党。或者就可以不完全按照这个规律去发展。
    其实，中国共产党大可不必想着千秋万代，绵绵不绝，存亡兴衰，自然之理。没什么可害怕的，只要社会主义能够得到发展，人类共产主义远景目标能够得到实现，中国共产党的存亡兴衰又何足介怀呢？一旦人民对中国共产党盖棺定论，人民当然回记得中国共产党为国家的独立、人民的解放、社会主义建设所作出的贡献，但是，数千年来，种种文治武功皆如云烟消散，人民会把中国共产党等同于一般政权或者比较杰出的政权而已。但如果中国共产党能一扫中国数千年专制之风，实行社会主义民主，惟民主可垂万世，那么中国共产党就可以与以往所有政权相区隔，高出他们不知凡几。所有的文治武功和民主相比都有天壤之别，中国共产党最可能为人民千秋万代所记住的是实行社会主义民主，中国共产党对中国和全人类最大的贡献将是实行社会主义民主，中国共产党最伟大最杰出的领导人是大力推行社会主义民主的人，而不是还看今朝之毛泽东，中国共产党对全世界的交代将是一个实行社会主义民主的中国。
    我出生于贫穷的农村，八岁上学，二十一岁大专毕业，身高不足一米六，生活拮据，挣扎十数年，始得免于饥寒。但位卑未敢忘忧国，凡国内外大事百般览之，历史兴衰存亡亦谙熟于心，念及当今中国之现状，虽日新月异而忧思固浓，常常慨然流涕，不能自已，中夜醒来，心潮澎湃。我愿为中国之社会主义民主，世界之共产主义而付出一切，若此文能引起志士共鸣，为社会主义民主起些微作用，虽死无撼。
    愿以此文与天下志士共勉。