作家 雪漠
大善铸心 命由心造
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雪漠:“一合相”指什么?

2017-01-12 11:17:34 编辑 删除

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雪漠:“一合相”指什么?


◎听众:我想问两个关于《金刚经》的问题。《金刚经》里常说:“佛说众生,即非众生,是名众生。”“如来说一合相,即非一合相,是名一合相。”“一合相者,即是不可说,但凡夫之人,贪著其事。”这几句话是什么意思?第二句话中的“一合相”指的是什么?

●雪漠:注意,概念是什么?是某种人为的定义,是人类分别心的产物。今天,有人问我结手印有没有用,是不是真能调动宇宙能量,我说,结手印的本质还是你的心。当我们认为某个手印是在供养佛的时候,我们结手印的同时就是在供养佛;当我们认为某个手势是对别人的辱骂时,我们做这个手势的同时就是在侮辱对方。比如,我们看到足球运动员做出某种手势的时候,知道他们在欺负观众,但我们自己这样做的时候,却是在供养佛,是在表达自己心中最高的敬意与虔诚。所以说,万法唯心所造,有分别心,才会有分别意。

你喝普洱的时候快乐,喝龙井的时候就不快乐,这是分别意;老婆长得像电影明星你就快乐,长得像诸葛亮的老婆你就不快乐,这也是分别意。就是因为有了分别心,产生了分别意,才会有烦恼,才会贪婪,才会嗔恨,才会嫉妒,才会傲慢。我举个例子:假如你没有分别心,别人买别人的房子,你过你的日子,别人有多少栋房子,挣了多少钱,跟你有啥关系?你有啥不满意的,有啥不快乐的?如果你吃得饱、穿得暖,身体非常健康,那么为啥不能有一份好心情,为啥不能带给身边的人一份好心情,买不起楼房又有什么关系?比人家赚得少一点,又有什么关系?所以,烦恼不是必然的,也不是世界强压在你身上的,而是你自己心灵的产物,是分别心的产物。彻底改变了心灵,消除了所有分别心,就能改变你的心情,改变你对人生的感受,并且改变你的命运。明白这一点,能够做到这一点的人,就是佛。

那什么是众生呢?众生也是一种命名,是大家对某个群体概念化的命名。当佛陀认为应该用各种不同的命名,来区分概念与概念之间的差别,方便人们了解他所表达的意思时,就给了每个概念一个名字,“众生”便是其中之一。在传法的过程中,这个名字被越来越多人认可,成为他们心中某个群体的象征,那么它就变成了某个领域的一种规范。这个领域,由认可它们的人所组成。所以说,对一个概念,大家可以有无数的命名。

为什么说“一合相”呢?就是说,佛说众生也罢,什么也罢,都是一种概念,本质上是因缘的聚合,是人为的产物,没有自性。如果我们贪著于某个名相,贪著于自己制造出来的某个概念时,就会被它困住,而你的被它所困,仍然是一种因缘聚合之物。我们就是因为不明白这一点,才会被各种现象所迷惑,在复杂交错的逻辑关系中进退两难,不知所措。这无疑是自己搬起石头砸伤自己的脚。

有的人觉得有钱有房有车就成功,没房没钱没车就不成功,然后用这种概念牢牢地束缚住自己,或认为自己活得非常失败、非常潦倒、没有尊严,或为追逐成功的标签而不断地“被选择”,也就是在外部世界的裹挟下,不得不做出一些选择。但是,裹挟你的真的是外部世界吗?不是的。裹挟你的,压迫你的,仅仅是你的诸多欲望和概念。

有一天,我跟一个作家聊天,他说,尊严需要金钱来支撑。这是事实吗?不是,这只是他的一个概念。密勒日巴没钱,但赢得了千古敬仰。但是,如果每个人都认可他的这个概念,它就会变成一种流行的价值体系,至少是一种流行的概念。每一个认可这个概念的人,都会被它所困,为了活得有所谓尊严而去追逐金钱,追不到的时候就会非常痛苦。这时候,他们就是“众生”。

比如说,好多演员都想获奖,有的人演戏就是为了获奖。在他们的心中,不管你的作品多好,多有价值,只要不获奖,就不能证明你是个好演员,不能证明你得到了别人的认可。所以,不获奖的时候,他们就会非常痛苦。有的演员拥有很多影迷,很多人都很尊重他,很推崇他,但他就是没有获奖,所以他不快乐,他始终觉得自己得不到认可。这个根深蒂固的概念束缚了他,令他的心灵得不到自由,令他不能纯粹地享受表演的快乐。作家也是一样,科学家也是一样,很多人都是这样。

世上有许多这样的游戏,也有许多这样的规矩。不同的人群制造了不同的游戏,不同的游戏困住了不同的人群。几乎每个人在进入某种游戏之后,都会在惯性的驱使下,身不由己地随着规则运动着、痛苦着、被困扰着。只有当你明白它只是游戏,只是人为制造出的一种莫名其妙的东西时,才能挣脱它的束缚,不再执著于它。不再执著于它的时候,你的心就会远离它,不再被它所控制。如果你做不到这一点,执著于诸多的概念与名相,不愿放手的时候,你就会被它所困,众生都是这样。

你可以赋予各种名相不同的意义,也可以赋予各种意义不同的名相,但是你应该明白,这一切都是因缘聚合的,并非它们本有的东西,更不是它们固定不变的属性,包括它们自己,也是了不可得的。所以,《金刚经》以破相为主,它告诉你:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”“梦幻泡影”比喻那些飞快变化的事物,就是说,世间一切都会很快过去,像梦境,也像露水,忽然有了,忽然又消失了;也像闪电,忽然出现了,忽然又不见了。“合相”,指的是因缘聚合,就是各种条件集合在一起所产生的一种假象。所谓“假象”,并不是说宇宙中有某种存在想要戏弄我们,而是说世间万物本质上带有一种虚幻性,但我们却总把它们当成恒常的存在,所以说它们都是假象。

现在,雪漠来这里和大家聊天,有凳子坐的很开心,没凳子坐的也很开心。为啥没凳子坐的人也很开心呢?因为他们明白,这个聚会一会儿就散了,没凳子坐并不是一个常态。而且,当下的这一刻虽然没凳子坐,但是他们听到了一些令自己非常快乐、非常清凉的信息。当然,你们的“听”也不是一个常态,等一会儿我一走,你们也就散了,茶也凉了。过不了多久,就会有一批新人来这儿喝茶、聊天。世界就是这样,就像一个巨大的茶馆,一批人走了,另一批人又来了。这就叫“合相”,不具备所有条件,就没有这次的聚会。

“天地一台戏,日月两盏灯。”千年来,世界就像茶馆一样,一拨又一拨的人来来去去,川流不息,来者终究会走,天下没有不散的宴席,你想执著也执著不了。明白了这一点,就明白了什么叫做“一合相”。世界上没有脱离各种条件的“相”,因此就不可能有永恒的“相”。所以,无论到哪里,你都绝对找不到任何一个永恒的东西,除了真理。

——摘自《光明大手印:当代妙用》雪漠著中央编译出版社

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关于博主

作家 雪漠

雪漠,中国作家协会会员,甘肃省作家协会副主席,甘肃省专业作家,国家一级作家。文学代表作为长篇小说《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》、《野狐岭》等,其学术代表作有《光明大手印》书系。 雪漠文化网网址: www.xuemo.cn Email:xuemo1963@163.com QQ:417825705

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