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今日谷雨——雨生百谷,谷雨三象即是雷雨、布谷、稻谷,天地人三道合一

2017-04-20 10:33:46 编辑 删除

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简媜的《四月裂帛》中有:“三月的驼云倾倒的是二月的水谷,四月的天空如果不肯裂帛,五月的袷衣如何抬头?”

古语亦有:“一月气聚,二月水谷,三月驼云,四月裂帛,五月袷衣,六月莲灿,七月兰浆,八月诗禅,九月浮槎,十月女泽,十一月乘衣归,十二月风雪客。”

寥寥字句的组合,氤氲成一组组唯美的意象,汉语的魅力便在于此。




谷雨亦是这样一个充满诗情画意的节气。所谓“雨生百谷,清净明洁”,时至暮春,气候渐暖,农作物在春雨的滋润下开始萌动生长。

《月令七十二侯集解》中记载:“三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也。雨读作去声,如雨我公田之雨。盖谷以此时播种,自上而下也。”




中国古代将谷雨节气分为三候:一候萍始生;萍为浮萍,谷雨之后雨水的增多,浮萍开始生长。

二候鸣鸠拂其羽;《诗经·小雅·小宛》中有:“宛彼鸣鸠,翰飞戾天”之句。谷雨之时,斑鸠开始鸣叫,并轻轻梳理着自己的羽毛。

三候戴胜降于桑;戴胜鸟降与桑树之上,亦为蚕将生的预兆。

俗语有云:“谷雨三朝看牡丹。”因此牡丹花又被称作“谷雨花”。刘禹锡的《赏牡丹》诗中称其:“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”古时,到了谷雨之日,牡丹花会游人如织,笑语盈盈,暗香浮动,令人神往。



谷雨亦是采茶的好时节,民谚中有:“谷雨谷雨,采茶对雨”之说。明人许次纾在《茶疏》中说到采茶时节,他认为:“清明太早,立夏太迟,谷雨前后,其时适中。”谷雨前采摘的茶细嫩清香,被认为味道最佳。阳羡茶在唐代时被列为上品,而谷雨前所采之茶则更为珍贵。晚唐诗僧齐已有茶诗曰:“春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。”



陕西白水史官乡每年谷雨都要公祭或民祭仓颉,这项习俗起于何时已不可考。仓颉为黄帝时期的史官,象形文字的创始人,世代遵为文字初祖。清明祭皇帝,谷雨祭仓颉,仓颉是中华民族的优秀文化、劳动者的创造者的象征。完善和坚持谷雨祭祀这一传统,对现今无论其人文、自然景观都具有十分重要的文史价值,对弘扬传统民族文化,崇敬文明礼仪、尊重创造、尊重劳动也有具有现实和历史意义。



除了祭祀仓颉,渔家也流行在谷雨这一日祭海,祈求海神保佑,能够平安出海,且满载而归。每年祭祀时辰一到,渔民便抬着贡品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀,敲锣打鼓,燃放鞭炮,场面十分热闹。



谷雨是春天的最后一个节气,南宋词人朱淑真有词:“楼外垂杨千万缕。欲系青春,少住春还去。犹自风前飘柳絮。随春且看归何处。绿满山川闻杜宇。便做无情,莫也愁人苦。把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。”春之将暮,难免会引起韶华易逝之感。其实光阴流转乃人间常态,任何时候都应该满怀希望去迎接新的开始。

夏之将至,依稀旧时风景。



谷雨的两种含义

1.雨生百谷春将去

《群芳谱》:“谷雨,谷得雨而生也。”

谷,古代又称稷、粟,脱壳后称小米,它是华夏先民独立培育的粮食作物,距今已有七千多年的历史;它也是传统农业最重要的粮食作物之一。

雨,特别是春雨,是影响中国北方农业生产的重要因素,有“春雨贵如油”的说法。

古人把这两个与农业生产息息相关的事物联系在一起,用来命名春天的最后一个节气——谷雨。

《月令七十二候集解》:“三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种,自上而下也。”

谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束,气温回升加快,雨水渐多,大大有利于谷类农作物的生长。

雨生百谷春将去。谷雨时节,春阳盛极,生气渐旺,“句者毕出,萌者尽达”,弯曲的芽儿皆出世,娇嫩的叶儿初长成,逐步成熟,夏天也就快要到了。




2.仓颉造字天雨粟

民间传说,最初人类没有文字,只能靠结绳记事,既不准确,也不方便,黄帝的史官仓颉因此经常出差错,于是决心想一种新办法来记事。

仓颉经过长期对自然事物的观察,终于创造出了文字。

仓颉造字成功后,黄帝择吉日告示天下,号召人们学习、使用。上天也为人类的伟大成就而赞叹,就下了一场谷子雨,以示奖励。

黄帝因此把这天定名为谷雨,为24节气之一,以表彰仓颉的功绩。

这当然不是史实,但是这个传说,和古书上记载的“仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭”,一起说明了粟(谷)的种植和汉字的创造奠定了华夏文明的基础。

后世就有了在谷雨日祭祀仓颉的习俗。每年谷雨,人们在仓颉庙举行传统庙会,举行盛大庄严的祭奠仪式,缅怀和祭祀文字始祖仓颉。




谷雨的三个物候

1.一候萍始生

谷雨后降雨量增多,浮萍开始生长。

一候花信是牡丹,这个时候是牡丹花开的重要时期,所以牡丹又叫“谷雨花”,谷雨时节赏牡丹的习俗已经绵延千年。

2.二候鸣鸠拂其羽

鸣鸠,就是斑鸠,也就是布谷鸟。

谷雨五天之后,布谷鸟拍动羽翼四处飞翔,提醒农人不要忘了农事。

二候花信是荼蘼,“荼蘼不争春,寂寞开最晚”,意味着繁花盛开的春天已经进入暮春。

3.三候戴胜降于桑

再过五天,戴胜鸟降落在桑树之上,戴胜鸟是一种有花状羽冠、嘴形细长的鸟,俗称臭姑鸪。

三候花信是楝花,楝花花期处在春尽夏来之时,是二十四番风信花的最后一花。




谷雨的四大启示

1.盛极必衰

谷雨时节是春天最强盛的时候,北方已经麦苗青青,榆树结满了榆钱,风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住;南方则秧田如镜,蚕豆已经满夹,田野里到处飘飞着蒲公英的种子。

这时节繁花似锦,民间流传着“谷雨过三天,园里看牡丹”和“芍药打头,牡丹修脚”的说法,还有“月季花落只去蒂,花朵随开无停滞”的谚语,形容这一节气百花盛开的人间春色。

但是盛极必衰,物极必反,谷雨时节也是春天要结束的时候,虽然是艳冠群芳、韶华胜极,但是“开到荼蘼花事了”,便意味着匆匆春又归去,当是把酒与春作别之时。




2.珍惜当下

谷雨时节是春天的最后一个节气,也是最宜人的几个节气之一。

天空总是蔚蓝,夕阳无限温柔。郊外春意盎然,鸟鸣声声,树叶小心的触碰,小草露出头,花儿们欢快地开着;室内,适度的气温,着不薄不厚的衣衫。

驻足在谷雨的春天里,拥抱着春色,满怀的春风,一眼望去的绿意,悄悄生长的叶子,知道这春天的美丽很快就要消失。

珍惜啊,趁春天还在的时候!

我们更要珍惜那些在春天里,陪伴在我们身边的人!

这个世界是这么拥挤和繁忙,如花开草长,上演着命运的开启或谢幕,弥足珍贵的是那些默默的陪伴,深深的理解,不求回报的支持!




3.只问耕耘

谷雨时节是我国南北农事活动的重要时间节点:在南方,茶农采制“谷雨茶”,蚕家忙于收蚕;在北方,农民种植棉花,也种瓜点豆。

对于渔家而言,谷雨时节正是春海水暖之时,百鱼行至浅海地带,有“谷雨百鱼近岸”的说法,是下海捕鱼的好日子,所以渔民有谷雨日祭海习俗。

千百年来,劳动人民就是这样辛勤劳动,不紧不慢,自由自在,恬淡地表达着对生活的感激,实践着一种“莫问收获,但问耕耘”的精神。

曾国藩把“莫问收获,但问耕耘”作为座右铭,认为没有收获就怨天尤人是没有任何益处的,只有不断地付出,才能有长进。

梁启超也欣赏这句话,“将来成就如何,现在想他则甚?着急他则甚?一面不可骄盈自慢,一面又不可怯弱自馁,尽自己能力做去,做到哪里是哪里,如此则可以无入而不自得,而于社会亦总有多少贡献。”




4.珍惜汉字

2010年,联合国新闻部宣布启动联合国语言日。这一新倡议的提出旨在庆贺多种语文的使用和文化多样性,并促进六种官方语言在联合国的平等使用。其中,新闻部将中文日定在农历二十四节气之“谷雨”,以纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。

汉字是中华文化的核心内容,两千多年来汉字一直被中国历史上的各个朝代所使用,从未中断过。

对比使用拼音文字的欧洲分裂成多个民族,汉字超越方言、沟通古今的特点很好地维系了中华文明的延续和完整。

汉字不仅属于中国,更属于全人类,它的美和千变万化是其他文字所无法比拟的,我们应该珍惜祖先给我们留下来的独一无二的文化遗产。





谷雨,二十四节气中的第六个,也是春季的最后一个节气。此时,也就是我们常说的春将去,夏未至的时刻。


从立春开始,历经雨水、惊蛰、春分、清明,太阳高度角逐渐增大,温度持续攀升,雨水逐渐增多,万物复苏,欣欣向荣。





谷雨有三层含义:稻谷、布谷、雨水。


首先说稻谷,谷雨一到就要开始种谷,俗话说“雨生百谷”,谷雨时候,正是播种稻谷的最佳时节。


布谷鸟,杜甫有诗,“布谷催春种”,布谷鸟的叫声提醒着人们及时耕种。“快快布谷,快快布谷”,劝诫人们在春游中收收心,回到农业成产上来。以至于声嘶力竭,嘴巴啼叫地流出血来,染红了山坡,花儿吸收之后变成了开满山野的杜鹃花。


最后是雨水,“谷雨下雨,四十五日无干土”,棉花、苞米、花生都在这一时期种植,充沛的雨水是作物生长的保障。





天地人,三道合一


稻谷是农事,人们要播谷、种棉、养桑,这是人间的事;


布谷鸟是谷雨三物候之一,提醒人们按照时节来行农事,这是地道;


雷雨是天道,按照时节,这一时期正好是雷雨较多。


所以,稻谷、布谷、雷雨,一人间农事、一地上物候、一天上雷雨。三者和谐统一,是少有的天地人三者合一。


这一时节,万物欣欣向荣而不可阻挡,人们播种、养蚕、嫁娶,天地人彼此借势,相互成就。再次印证了中国文化中的天人合一。


就我们而言,要在这一片生机之中,好好享受万物欣欣向荣的乐趣,也要明白万事有始有终,安稳持身,不至于过于投入而失去方向。





谷雨的三大物候为浮萍、布谷鸟、戴胜鸟。

浮萍不耐寒,谷雨之后倒春寒绝迹,所以浮萍生长。“身似浮沉雨打萍”,在中国文化中,萍还用于形容颠沛流离的身世之感。


布谷鸟,用布谷、布谷的叫声,提醒尚在春游中的人们,不要忘了播种的任务。


戴胜鸟与桑树有关,戴胜鸟的出现,意味着可以养蚕了。中国丝绸举世闻名,蚕宝宝的养殖历史更要追溯到三四千年之前,养蚕和耕作处在同一重要的地位上。





谷雨有新茶


经过一冬天的积累,在谷雨前的茶叶最好,也就是所谓的雨前茶,氨基酸和维生素的含量最高,滋味鲜活,香气宜人。


一如郑板桥所言,


几枝新叶萧萧竹,数笔横皴淡淡山。

正好清明连谷雨,一杯香茗坐其间。


谷雨时节,画画品茶,好不惬意!



谷雨

清·郑板桥


不风不雨正晴和,翠竹亭亭好节柯。

最爱晚凉佳客至,一壶新茗泡松萝。

几枝新叶萧萧竹,数笔横皴淡淡山。

正好清明连谷雨,一杯香茗坐其间。

赏析:谷雨时节品新茶,天气晴朗无风,看院子里的亭亭翠竹,兴致盎然,在新茶缭绕的香气中,画几笔山水竹枝。





牡丹图
明·唐寅
  谷雨花枝号鼠姑,戏拈彤管画成图。
  平康脂粉知多少,可有相同颜色无。


赏析:牡丹自古以来是花中贵族。牡丹素有“国色天香”、“富贵花”、“花中王”的美称。唐伯虎题诗牡丹图,花开谷雨前后,此时节,此花风头无两。


春中途中寄南巴崔使君

唐·孟浩然

旅人游汲汲,春气又融融。

农事蛙声里,归程草色中。

独惭出谷雨,未变暖天风。

子玉和予去,应怜恨不穷。


赏析:谷雨季节送友人,春风和融,蛙声阵阵,正是农忙。诗人在草色萋萋中踏上归程,友人啊,要不要随我同去?


老圃堂
唐·曹邺
  邵平瓜地接吾庐,谷雨干时手自锄。
  昨日春风欺不在,就床吹落读残书。


赏析:这首诗写诗人自己的耕读生活,耕作种瓜、隐居读书,一派名士风范。让我们想到“不知有汉,无论魏晋”的桃花源。


绝句

宋·志南

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。


赏析:我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

 

赏析:树上柳絮落尽,杜鹃在不停地啼叫, 我听说你被贬到龙标去了,那里地方偏远,还要经过五溪。让我把对你的忧愁与思念托付给天上的明月吧, 伴随着你一直走到那夜郎以西!


注:子规即布谷,也作杜鹃。





送梓州李使君
王维
万壑树参天,千山响杜鹃。
山中一夜雨,树杪百重泉。
汉女输橦布,巴人讼芋田。
文翁翻教授,不敢倚先贤。


赏析:千山万壑,长满了参天的古树,到处都是杜鹃鸟啼叫的声音。山中下了一夜的雨,百泉流淌,好像挂在树梢上。汉女向官府交纳用桐木花织成的布匹,巴人常为了芋田发生诉讼。希望学习文翁,翻新文化,教化人民,不要倚仗先贤的政绩不能超越。


蝶恋花

宋·范成大

春涨一篙添水面。芳草鹅儿,绿满微风岸。

画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。


江国多寒农事晚。村北村南,谷雨才耕遍。

秀麦连冈桑叶贱。看看尝面收新茧。


赏析:春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。


江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。


这是一首田园词,描绘出一幅清新、明净的水乡春景,散发着浓郁而恬美的农家生活气息,自始至终有流露出乡村景色人情淳朴、宁静、和谐,读了令人心醉。





鸳鸯湖棹歌

清·朱彝尊


穆湖莲叶小于钱,卧柳虽多不碍船。

两岸新苗才过雨,夕阳沟水响溪田。


屋上鸠鸣谷雨开,横塘游女荡船回。

桃花落后蚕齐浴,竹笋抽时燕便来。


赏析:新生的莲叶小于铜钱,垂柳拂水不碍船行,让诗人倍感新奇;雨后的两岸新苗,夕阳映照下的潺潺沟水让诗人感受到无限生机。诗不仅摹写出一幅绝美的穆湖风景图,也透示出诗人对乡村美景的由衷喜爱。


第二首描写苏州横塘地区风情。首句点时节并写天气,谷雨时节,斑鸠欢叫,雨霁天晴,令人心旷神怡。后三句写所见,“横塘游女荡船回”,情景悠闲而活泼,桃花飘落,浴蚕留种,竹笋拔节生长,春归燕子飞翔,既富乡村特色,又显勃勃生机。





点绛唇

宋·李铨

一朵千金,帝城谷雨初晴后。

粉拖香透,雅称群芳首。


把酒题诗,遐想欢如旧,花知否。

故人清瘦,长忆同携手。

赏析:牡丹作为群花之首,泼粉散香,一朵价值千金。喝酒吟诗,想像自己如同旧时一样欢乐,花儿是否知道这些,经常思念过去的人儿,一起携手并坐。

 




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