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佛说三品弟子经 和悦居士标点参考

2017-06-18 20:03:26 编辑 删除

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佛说三品弟子经

    ·月氏国居士支谦译

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与比丘千二百五十人共会说经。

贤者阿难从坐起,白佛言:愿欲有所问,唯天中天解说,欲决狐疑。

佛言:善哉!恣汝所问,多陀竭当为汝解说之。

阿难问佛言:优婆塞学道有上、中、下辈,愿佛解之。

佛语阿难:汝乃为当来后世发此问,如来当为汝说之。谛听受,内着心中。阿难言:诺!受教。

佛言:上辈优婆塞、优婆夷受持五戒,不犯如毛发者。若行教授开解人者,皆令发菩提心。何谓菩提心者?念十方人如视赤子,度人入道作摩诃衍(大乘)行。具足教授,无所希望。不求供养衣、被、饭食、珍宝、钱财之物。不为小道,以度人为本。“何谓小道?”

佛言:以入大法作摩诃衍行。求须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛是为小道,非菩萨、菩萨法者。教授一切使入般若波罗蜜,解沤和拘舍罗,得萨芸若慧。当知是人作行来久,是过去佛时人,供养师父如佛无异,如是行者为上优婆塞、优婆夷也。

中辈优婆塞、优婆夷者,亦受五戒,不犯如毛发者,亦是过去佛时人本学道,不值明师,不闻般若波罗蜜,不晓沤和拘舍罗,但行一波罗蜜。布施、持戒、忍辱、精进、一心,不于经法中见慧。逮前功德得入人道,颇有宿识,得生法门,守戒完具,视于师父如佛无异,终不犯戒。如是行者为是中辈优婆塞、优婆夷。

下辈优婆塞、优婆夷者,虽受五戒悉还犯之,若见明师、晓法贤者便从受,问法要。当时欢喜,向其悔过罪,更精进五戒。尤无反复,怀协欲意不复持佛戒,自贡高还自憎明师贤者,谤说长短:我更见明师戒深慧当护方便。不知是师但食供养,反信受其言,不精经戒。是优婆塞、优婆夷为担死人种,不当与共会同坐起,坏人好心行。开化人民受其法戒,希望供养欲得钱财、谷帛给活妻子。假佛威神心不念十方,五道中人欲令度脱,反为受者作想。不语摩诃衍慧,是为不精佛正真之法。语受经人言:当避世间人因缘多少饮酒。佛有百味之食,不断人酒家。不持戒者若僮客、奴婢,请使他人平杀生耳。起手莫为非佛弟子。复限佛功德。

何等为限佛功德?佛言:既行开授人民,不欲令四辈闻知。

阿难长跪问佛。何为不欲令四辈闻知?

佛言:是优婆塞、优婆夷愚心不解,自谓为黠。实不晓了经中深要之慧,不耻不知,反为新学贤者作限碍,不欲令见明解好师。所以者何?欲得独供养,反蔽障大道。是优婆塞、优婆夷虽为度人,不见般若波罗蜜,不解沤和拘舍罗,是为盲冥,专行小道。

或教人作福无四等心,施不普及,请彼置此,道法不使。尔四天王太子使者、护佛道神一一记之,稍稍去离之敕伺命计,集积累其罪条,疏名录白,年寿未尽顿遣恶神,因其犯戒之间夺其余命,自然堕落泥犁中,当更十八狱罪,至天地烧乃出。或堕一禽兽中,或入人道。若在人道者,当在愚痴不见法家生。

佛言:阿难!道宜数数聚会讲说法义,不可不障愚人道,当得断法灭佛教罪。诸弟子闻佛说经莫不战栗,皆正心受教,为佛作礼。

佛说三品弟子经

待续:佛说四辈经


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