| 众所周知，两蒋时期，台独在台湾根本就没什么市场。即便李登辉主政，对台独分子加力扶持，也未成为主流，要不2000年陈水扁也不会仅靠着三成左右的选票当选。然而陈水扁主政六年之后，绿色阵营迅速壮大，蓝绿分野几达对称对峙之势。为什么这样？台湾人到底怎么想的？百草止水试着对此加以分解。 一，两岸历史隔阂。 自从甲午战败，清政府割台湾予日本，致使日本在台湾的殖民统治长达五十余年。抗战胜利，民国政府接管台湾，但在随后的内战中败给了共党，不得以退守台湾一隅，两岸分裂又追加了六十余年。也就是说，除抗战胜利后短短的三年内两岸能够政经文化相连外，自甲午之后的近一百二十年的时间里，两岸是相互断绝的。因此，从历史上看，两岸人民间的情感纽带和利益纽带都极为薄弱。 二，殖民情结。 清政府割让台湾后，台湾人民极为愤慨，纷纷自发地组织起来，反抗殖民者的占领。但是，缺乏清政府帮助和支援的情况下，台湾热血民众最终被强大的殖民者镇压下去。其后台湾便进入了漫长的被殖民统治时期。 日本为了更好地殖民统治，不断想法设法排除华夏一邦理念，试图将日本皇民思想强行灌输给台湾人。渐渐地，日语成了台湾的官方语言，台湾人上学不再学习汉语，日语成了唯一的语文。为了拉拢和分化台湾人民，殖民统治者培养了一大批台湾本土的代理人，这些人不仅借助日本势力成为台湾新贵，而且逐渐地从精神意识上接受了日本皇民身份。那时，稍有些身份的人大都会起个日本名，以示对日本的认同和臣服。李登辉就起了个“岩里正男”的名字，而且至今仍以“岩里正男”为荣，以“李登辉”为耻。 日本潜移默化的长期统治，使得大批台湾人认同了日本文化和日本天皇，他们以成为日本人为荣，以还是中国人为耻。尽管日本最终战败了，日本的殖民统治终结了，但盘桓在台湾人心头的被殖民意识还未褪去，其最初对国民党统治的反抗中，有不少因素源自这一殖民情结。甚至登上了民国总统高位的李登辉，醒里梦里都念念不忘“岩里正男”。李登辉的被殖民情结绝非个别现象，拥有这一情节的台湾人其实广泛存在，尤其是在陈水扁强行撕裂族群中脱颖而出的所谓“本省人”，其实就是被日本殖民统治过的台湾人。 三，国民党的原罪。 抗战胜利后，国民党来台，尤其是国共内战失利后，民国政府全数龟缩台湾。虽然国民党从大陆掠夺来大批的财富，但并未让台湾的原有居民受益。相反，国民党照搬了在大陆的白色恐怖手段，以巩固它在台湾的独裁统治。沿用陈水扁的说法，那时占据统治地位并垄断台湾利益的是“外省人”，占台湾人口绝大多数的“本省人”处于被压迫和被奴役的地位。 按说台湾本就是中华领土，台湾回归中华怀抱台湾人理应高兴，况且习惯了被殖民统治的台湾人换了个蒋家独裁政权应没什么区别。可是，正因为习惯了日本人的统治，一旦换了他们早已陌生的同胞，心理上一时肯定扭不过弯来。兼之国共内斗随之延伸至台湾省内，台湾人反抗国民党统治的斗争也就频繁复杂起来。 按照国民党统治的惯性，冷酷无情地镇压是理所当然的。况且国民党并未仅仅停留在镇压上，就象大陆的阶级斗争无限泛化超级过敏一样，蒋家统治集团对台湾人的反应也狐疑密布，“宁可错杀一千，不可使一人漏网”的习气再度泛滥。结果台湾人深受其害，“本省人”对“外省人”积聚了浓重的仇恨。 毫无疑问，蒋经国比乃父温和许多，他早就意识到独裁统治的危害和宪政民主的必要，因此晚年便试图进行民主革新。可惜他生命已将不久，只能寄希望于接班人。鬼使神差的是，蒋经国恰恰选错了接班人，李登辉不仅没有继承他的衣钵，而且肢解国民党并悍然推动台独。就像日本殖民统治之初也曾血腥镇压，而后随着时光流逝和殖民深化，使得台湾人的仇恨和反抗意志萎靡殆尽一样。百草止水以为，国民党也本可以自蒋经国之后通过几代领导人的努力，不仅消弭族群隔阂和仇恨，而且兑现完美宪政民主。但是上天没有给国民党机会，李登辉的出现打乱了蒋经国的整体部署，国民党不得不背负原罪在台湾政坛的风口浪尖上艰难打拼。 四，意识形态的分界。 两岸之间意识形态分界极为鲜明而强烈。国民党败退台湾后，国共隔海相斗，兼之国际大环境中意识形态挂帅的冷战激励，两岸人民精神意识上对对方的排斥极为猛烈。记得改革开放之初，大陆人还对海外关系尤其是台湾关系极为敏感，接触这些人时无不颤颤惊惊诚惶诚恐。其实台湾人也一样，两岸长期的意识形态争斗，使得台湾人发自本能地拒绝和排斥大陆人。 冷战结束了，全球性的意识形态争斗终结了，两岸也随着各自体制的革新，使得意识形态的强大对抗急剧降温。然而来自意识形态的纷扰并未完全消失，随着台独势力的活跃和美国反华抑华的需要，意识形态对抗又呈激化趋势。比如民进党惯用的“投共”、“联共”大帽，台湾大多数民众对“一国两制”的坚决反对，中间选民对现状维持的渴望及对民主价值普适两岸的期望…… 为什么“一国两制”不能被大多数台湾人接受？就是因为在统一的选项里，台湾不少人觉得可以使用民主方式。如果仅仅“一国两制”，以大陆的庞大和台湾的渺小，多数台湾人觉得，台湾的民主价值和成果早晚会被吞没。基于这种想法，及台湾人对过去国民党独裁的憎恨，他们对大陆当局也相当抵触，“一国两制”只会让他们更没有安全感，这就是多数人宁可选择维持现状的根源。 五，独立的诱惑。 台湾人谋求独立的想法，一开始是基于国民党的暴政，少数人属于日本殖民情结作祟。随着李登辉肢解并迫使国民党下台，以及两岸和国际政治环境的演变，原先的独派大佬，不少已放弃了当初的台独立场，有的甚至直接投奔了国民党。可是为什么会有越来越多的人支持独立呢？百草止水认为，这缘于台独领袖们开列的台独美景，使得独立对台湾人产生了难以抑制的诱惑。 通常来说，台湾绿营民众认为，独立可以获得主人翁的地位，作为中国的一个省低人一等；台湾经济实力雄厚，人均收入和生活水平远高于大陆，他们不仅瞧不起大陆人，反而担心因为统一被大陆所累；台湾绿营民众还认为，台湾是民主的，大陆是独裁的，民主与独裁势不两立，因而台湾只能独立。当然了，日本殖民统治和国共长期内战，使得两岸分离了一百多年，不仅隔膜了两岸人的情感，而且成为台独分子独立的理由——“看，两岸始终是分离的，独立是理所当然的。” 来自国际反华势力的撑腰打气，不仅使得台独分子胆气倍壮，而且台独的群众基础愈发深厚。这些势力以美日为首，它们曾自两蒋时期就鼓动台湾独立，只是因为两蒋的拒绝和压制，才使得台独势力没能过早地形成气候。媚日情结深厚的李登辉上台，使得台独势力内外勾结相互呼应，终于占据了天时和地利，才在台湾岛内得以茁壮成长。苏联解体后前加盟共和国的独立大大鼓舞了台独分子，南斯拉夫的逐步解体和北约对科索沃独立的保驾护航令台独分子欣喜若狂，近在咫尺的东帝汶独立更为台独分子注入了强心剂……在绿色台湾人的眼里，独立能够获得西方主导的国际势力的认可和保护，独立意味着光荣，独立意味着时髦，独立是自由合法的人权。如今的台湾年轻人，将独立当成时尚来追捧，总觉得“统一”观念过时、老土和落后。 六，悲情意识。 悲情意识是民进党竞选惯用的伎俩。悲情的对象，第一指向国民党，第二指向大陆。可谓是民进党屡试不爽摧城拔寨的无上法宝。 针对国民党的悲情，自然指向了国民党的原罪，即国民党独裁时期的恐怖统治，“二二八”事件更是民进党着力渲染的重点。通过唤醒民众对过去的回忆，一方面丑化了国民党，另一方面也使仇恨的群众不愿意国民党重回执政地位。 近几年的悲情大都指向了大陆，因为大陆不承诺放弃武力，并在对岸囤积了大批的军队和飞弹。武力统一原本是大陆万不得已才使用的杀手锏，但在台湾当局的宣传中，就成了大陆首选必备的手段。为什么大陆迟迟没发起军事进攻呢？当局及绿营的解释是，一是大陆军事实力还不够，二是大陆惧怕美日军事干涉。这些解释多少让台湾人有些放松和自适，但囤积的军队和飞弹还是令台湾人心内不爽，因为仗一打起来，以台湾的地域狭小，最终受损的还是百姓。这些虎视眈眈的暴力武器令台湾人极不舒服，总觉得大陆的统一政策有些强人所难，让台湾人觉得除了无条件接受，就没了任何的回旋余地。 如今的台湾，民粹主义兴盛，大陆被渲染夸大的武统决心激发了台湾人的叛逆和反抗情绪，并且这种情绪已经大行其道广布台湾。在此情况下，即便倾向于统一的民众，也不敢轻易宣扬统一主张，不仅说出口后底气不足，而且容易被扣上“卖台”、“降共”的高帽。相反，台独人士就能夸夸其谈，不仅理直气壮，而且自以为是台湾的主流。 百草止水觉得，大陆不承诺放弃武力，并做好军事准备，是正确的选择。然而从台湾对大陆武统的悲情来看，大陆的宣传不仅乏力，而且极不凑效，经常被民进党反面利用倒打一耙尚不自知。 以上就是百草止水对台独心理的初步分析。冰冻三尺，非一日之寒，台湾之所以有很多人支持独立，就是因为有着极深的国际国内和文化政治的缘由。但是，两岸毕竟同种同宗同文，统一肯定是大势所趋，台独势力演奏的小插曲注定只是历史反复的一部分。就象月圆复有月亏，月亏复有月圆，物到极处必然返回。台独也是如此，别看台湾人现在闹得欢，欢腾够了也就无味了，最终他们还会回到“统一”这个永恒的甘蔗面前！ |
qingzi
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散aobama@qq.com
