）你好，看你写的实在，不造作，耐看、喜欢!!!......
不错，第二！
生活中我喜欢！顶！
秀说得很对!虽然我是男人,但我深有体会,自己女人以及其她跟我做过的女人在这样做时,她们都表示感觉一般.我的感觉是这种姿势她们由于身体肌肤接触面小而满足感不强,这是其一;在者,这种姿势对女人的性的冲击力明显没有传统位来的大.女上位实际上还没有后位对女人的刺激强. 其实女人最喜欢的还是色 戒里面梁先生跟汤小姐 那种撞击式的方式. 一般在我做了一两次后累了,而这时女人仍然想要的话,这时候女人会说: 你先歇歇,我在上面.如此而已.
男人跟女人见面要做的话,第一次性 爱过程，绝不可能女上位的.... 要我要你的话，我的第一次进入肯定是男上位，这样男人才会更男人，女人才会更女人！
喜欢小苏，大概就是这份实在，雅静。。。
真情的独白是最好的修饰
了解女人的好文章，希望你多些~~
李银河和一枝独秀，给人的印象是，这两个人都是女人，这两个人都很性。但是，这两个人有着本质的区别。弄清这两人的区别，人们在性路上，就能找到光明，否则，一定是性途迷茫。我先和各位解释一下“性”这个玩意儿，我说过，中国这个地方奇怪，奇就奇在这个汉字里头，一个看似简单的汉字，里面包含许多心思！“性”字也是如是。性字，最初并不是象今天这样一摆到眼前，就让正常人两腿根部产生燥动的神丹。过去，人们把性字，用来代表一种“本来具有”的东西，荀子说“生之所以然者谓之性”。造字时候，就把“心”、“生”并一起来表达这种玄妙的义理，心即本原嘛，所以“性”字的词义中80%是指本来具有之意。只是到了近代，聪明的人们，不再重视“心即本原”的意义，而是迷惑颠倒之心，认为性冲动是心冲动，从而顺其自然的把这个字演绎成了“男欢女爱”的意思，导致了这一个神圣的词义受到前所未有的污染。甚至一看到“性”字，腿根就发热，就会想到床、想到异性或同志！不过，“性”是无罪的，就象“饭米”一样，也是益生利命的，只是过头了、乱了、糊涂了，也能杀生害命哦。 那么，我从芸芸众生中单独挑出这两人来说“性”，也正是想把杀生害命的米饭和益生利命的米饭，给众人区别开来。至于，各取所需那就由各人福定啦！李银河的性，是饮鸠止渴的，一枝独秀的性，顺心随意的，都表现出“多”，前者是“渴求”后者的是“随顺”，前者饥渴难耐，恨不得公猪能站立；后者饱食生淫欲，自然而然。我们做人，就是应该这样的，至于说道德呀、观念呀，人性啦、律法啦，那是与正常之“性”无涉的，所以，能“性”；李姑娘们那种那怕交换也要性一把的“性”，显然也能“性”，只是她们一性就浑身牙痕齿迹，正是这个道理。 一枝独秀，性随心生，也随心止，能性则性，不性也游；不为性困、不为情伤，境界高妙哇！李银河，心随性生，无性则痛不欲生，甚至要打破社会常规，从聚众淫乱中寻求难得的快感。哈哈！
秀(苏静)最让人敬佩的就是她的坦诚.性了,讲的酣畅;没性,说的也淋漓有味.但秀对性的选择似乎不能苟同,还不纯粹,还有太多的功利与经济,所追求的尚不是完全纯粹的性满足,这无形增加了交友的障碍,不利于人性的充分张扬.
一枝独秀
