《“国学”就是与死人或古人打交道吗？》
徐锦川

关于“国学”又在争论。应该说仍在争论。最近至少100年里这事就没停止过，可以断定在下一个100年里也停不了。这事想起来有些悲哀，因为愚蠢。

　 “国学”与“非国学”（我们避开“西学”这个字眼儿）的争论，我以为以一年为限，争论三次足够了。再加一次就嫌多了。这就是说，这事在19世纪里本来就已经完成了。

　　但是没完。

　　主张“没完”的一派是“国学”的师傅或拥趸们。100年来这伙人时不时的就冒一回泡。他们总觉得这事还没有定论，从来不管事实如何。

　　即使以张之洞的“体用”说做结论，也盖棺定论100年啦。其实当初张的“体用”之说也不过就是个“体面”之说而已（类似“社会主义的市场经济”）。不过这一回“国学”要咸鱼翻身却是想在“用”上做功夫的，和他们的前辈张之洞不在一个层次。人民大学要开“国学院”，主张的校长说出的一个理由竟然是：现在中文系的学生毕业后却不能用文言文给海外的企业家写信函。

　　 莫非他们在与死人或古人打交道么？

　　 认识比张之洞还低。

　　 “国学”这东西，还有国画、民乐、中草药——聊备一格，倒也没绝灭的可能（或必要）。但若偏又还想“光大”，强调到某种高度去，就是害它们了。

　　它们没那么高，像他们说的。

　　49年，就是刚解放的那时候，有人说起过读经，清末进士出身的张元济（新政协的首届委员或代表）认为这个倡议不够妥帖，说：“将来大学不妨别立一科，听人研究。”张进士的意见是对的，现在予以落实也不晚。但是不要搞过了头。就依他老人家的原则办：“研究”，而非“鼓噪”。

　　没有人——几乎从没有人——说过“国学”一无是处。国画很卖钱，中药很治病，都是有目共睹的。但是强调的一方已经把它们说过了头。似乎不是在说它们本身了。另有别的意图。

　　我们因为嗅到了他别的意图，于是就故意贬讽它。
　　
　　　　
　　　　

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