这几天，126 163的朋友陆续与我联系起来了。我收到一位老朋友邮件，叫我不要“骂娘”，不要调侃中国，因为你---就是我本人，也是中国人。我就是没有骂娘，我也应该尊重老朋友，我虚心接受这个意见。

     所以，我决定，不评论世博会，地震，领事大人被打的事了。我今天说段开心相声给大家伙听。今天是第一段，主要是谈论“性经验”。

       先交代一下背景：

    前一些日子，有一位小姐光临了我的博客，我是看刊头照片决定“她”的。

    这张照片原来是新华社的，是个女的头像，边上注解：“我的智慧就如同我的相片美不胜收也知艰苦流汗”，还有一句口号“真知唯我独醒，灼见唯我独有”。博客的名字叫“佛”什么的。注册名是K几号，阿拉伯数字。象是到K包房里去玩，人家掌柜的给咱家的号码片子。或者就是在K几号里的“佛”。

     是上个月的事，，我还在亚利桑那，刚刚认认真真的写了我们在赛车场洒狗血的事，是那个四月一十六号，K她的晚上23点多，K她突然闯进我的园子里，劈头就对我说：

“从上可见，李银河，是一个文化底子很薄、性事修养极端的人。1974年的大学，是推荐生，其师从者也只是一个吹胀气的多元学者。所以，她走的成名道 路也是选择一个社会热点进行大胆切入。其母是地主之后却能在新社会找到护身符，说明有着思想圆融、家道积厚的荫德，为她专走性事提供种种方便法门。丈夫壮 年心脏病突发辞世，其实是猝死性爱巅峰，优质性伴饥渴当头猝然离世，刻骨铭心之奇痛，可见性事之极端！至于各种名衔，自然是性事群体的吹捧。在她，是合理 的；在社会，却是悲哀的。个体追求性事，无可厚非；社会追求性事，是祸患将至的标志。”

   我拜读后，就回了她，我说：看了K小姐文章，真是文如其人啊。

    K她也马上回信：是吗？你好呀。

    我说：你也好。

    K 她说：你好，从你文章看来，你好象不是生活在我们中国大陆对吗？

   我说：我在美国旅居 。

    K她说：哦！原来朋友也是一个舒适中的小叛逆。哈哈，感谢哦。在那边还好吧？有空多往来，最好给点美金俺们花花。

   我说：李银河也有很多美金的。你批评她太狠了，你就向我来讨了。

    K她说：哈哈，她这人不是正常人，才不理她呢！她本身性欲变态，文化底子又特薄，她对性，就象猪只懂得要吃一样。我不会向她讨论什么的，你没发现我与她没讨论余地吗？哈哈。

   我说：:你的观点和李银河一样的，为什么你说她不正常呢？

    K她说：不好意思，我的观点不会和她一样，你没注意到吗？性，她认为是好事，我认为是美好，她认识好事，是能吃饱就好，我认为是美好，是吃饱还要吃好也就是适当的 雅致。就象纯棉内衣，大家都喜欢穿着舒适的劲，而李则把内衣穿给露天，我呢至少得保持内衣应该有的含蓄。这就是正常和不正常的区别，对吧？

   我说：你对性的高见如何？

   K 她说：是美好的事情，我文章里面应该是有表达的呀，不仅是美好的，并且是神圣的，所以我珍惜，我努力。不瞒你说，也享受。哈哈！我不反对性，相反，我却在适当范围内相当享受性，性爱，是美好高尚的，但是，不能因为美好高尚，就把它当成奖状挂在自己的门面，当招牌。你有知道奖状之类 很中国的东西吗？它确实是一种荣耀，让人产生美妙的快感，奖状能挂出来，性爱，最好就别挂出去，把性挂出去就太李银河啦！

     我说：李银河是社会学家，她的研究是定义性的，这不是你理解的“挂出去”。

    K她说：你说某人是什么学家，她连“没受害人”的话都说得出来的，那么又企望她能懂得什么呢？

    我说：请你解释“适当范围内”，我也想学习学习。

    K她说：“适当范围”关键是适当，这，正好是不能学习的：我的适当，不是朋友的适当，朋友的适当，却不是我的适当，这种适当，又应该是特定社会现实下的适当，而不 是某人那种让社会为之改变的适当。

    我说：小姐的性学比”什么学家”的“性学”难学。------这种适当，又应该是特定社会现实下的适当，而不是某人那种让社会为之改变的适当。

    K她说：是的哦，不是难学，是不能学。我也不能学你，你也不能学我，只有这一点是可以学习的。祝愿你在自己的性途中幸福快乐、勇于探索、勇于进取、与时具进。

    我说：“性途中”？我越来越觉得自己知识贫乏了。“与时俱进”？在“性途中”？太深刻了，学不了，我认输。

     K她说：请你看看一枝独秀2010-04-2011:55:28的文章，好吗？那样，也许你能理解什么是性、什么是适当的范围。

    我说：一枝独秀的文章在哪里？我想看，我要看，我等不及了，想知道到底什么是“性途中”、什么是“适当的范围”。

     K她说：在她的搏客里呀，她是你李老师的一个超级学生，原来。现在，好象是我的学生了。

     我说：是你的学生，我更感兴趣了。我就是在凤凰网上找”一枝独秀“对吧？

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