PART3：

   串场5：1864年，湘军攻陷天京，太平天国宣告失败。次年，曾国藩奉上谕赴山东剿捻，但一年半的剿捻以无功告终，已经厌倦军旅生涯且疾病缠身的曾国藩上奏请求回任两江总督。1869年他又北上出任直隶总督，因处理“天津教案”不当，曾国藩在一片咒骂中离开北京，第三次就任两江总督，此时的他心情愈加沮丧、身体也愈加衰弱。

      主持人：你看我看他很多他的书信里都记载他，他一碰到什么焦虑的事情，或者战事不顺，他觉得这个事情很难办，左右为难的时候他老是有这么几个词，叫做舌焦心躁，然后晚年以后还有几个词，叫做心悸，舌浅。

    唐：不能够多说话，说了几句话就提不上气来。

    主持人：提不上气来，包括他后来的这个眼睛的失明。五十多岁眼睛就开始失明。

    唐：对，右目完全失明，左目也只一点微光。

    主持人：然后到最后头就是在两江总督后花园和曾纪泽散步的时候，突然就是脚麻了，抬进去然后不久就去世了。

    唐：年谱讲端坐三刻而亡，三刻就是45分钟。

    主持人：对吧，啊。加上说他有皮肤病，实际上所有这些东西综合起来，是一个严重的糖尿病并发症。

    唐：你讲得很有道理，他本身他体质就比较弱，他三十岁的时候，大吐血，几于不治，差不多是治不好了。

    主持人：所以他是以这样一个病累之躯，负这么大的这种，可以说一手拯救清王朝的这样一个，而且还中兴国家的重任在他身上，

    唐：很不容易，做到这一点很不容易。

    王：名相、名臣、名将。

    唐：他曾经讲过，他说人的精神，好比这个水井里面的水，他说要越汲越有，你不汲就没有了。

    主持人：最后把这口气，就是完全把这口气出在我的事业上。

    唐：鞠躬尽瘁死而后已，他就是这样子。

解说：1872年3月12日，由于重病缠身，加上长期的精神抑郁，曾国藩病逝于两江总督衙门，终年62岁。清廷闻讣，辍朝三日，追赠太傅，谥文正。他的灵柩运抵长沙，当年葬于长沙南门外的银盆岭，次年改葬于善化县坪塘的桐溪古寺旁。

    主持人：这个地方就是桐溪古寺的遗址了吧。

    B：对对。

    主持人：这个就是庙的中轴线了吧。

    C：是的是的。

    主持人：那原先的大殿应该是在这个上面。

    C：对，就是大概橘子树那一片地方。

    主持人：这两棵罗汉松已经相当的大了嘛，应该上千年了。

    B:对。

解说：湘军初建时期，曾国藩在离桐溪寺不远的湘江上练兵，与桐溪寺的住持宝月和尚交好。两人常常谈经论道，也谈些风水之事。曾国藩看出这里是一片风水宝地，向宝月表示了百年后将下葬于此的想法，宝月回答说：护寺之地非常人所能葬。好在曾国藩后来护国保天下，亦非常人。他死后，就葬于桐溪寺后面的山坡上。

    主持人：那就整个庙是朝南的，那就这个山冲的口子是往下走是朝南边方向的。

    B：所以你看等一会儿这里看过去，你可以发现它一个明显地是一个U形。

    主持人：对，这实际上这就是风水上讲的一个结穴之地，实际上当年这个地方等于是寺庙选址的时候就已经把这个穴地给占了。

    B：占了，没错，但是它低，因为习惯中国的传统的建筑是这样的，就是人居窝，墓居坡，这个寺庙是在这个窝里边，墓地在坡上。所以它是各占风骚。

    主持人：各得其所。

    B：各得其所，各领风骚数百年嘛。

    B：他这个墓破坏主要有两次，一次是在五十年代初期合作社时期，当时就是除了墓柱和墓冢没有破坏以外，其他的基本上就给破坏了，刚才我们不是见到很多散落在当时墓道上的

    王：石构件。

    B:石雕的构件，第二次可能就是文革。

    C：你看这砸坏的都是文革的，就是听说当年这是个粪坑，就扔到粪坑里面。

    主持人：遗臭万年。

    C:对，就是这个意思。

    王：这个是老的吗？

    C：这个是新的了。这个是老的，真正宝贵的是这两个。

     王：这两个墓表。

    C: 一个叫做东阙，一个西阙。

    主持人：曾太傅墓东阙。

    C：嗯，对，那边西阙。这两个是真正的原物，这是很宝贵的。这些都是后来修复的了。

   主持人：汉白玉的这个碑是原物。

   C：嗯，是原物，是原物。 

    主持人：只有破坏，没有盗掘。

    B：这很奇怪，这说明湘人对曾国藩是非常敬重的。

    主持人：对。至少我们长沙的盗墓贼是非常有名的，比洛阳的还厉害对不对，但是他们不来动曾文正公的墓，也说明曾文正公在我们湖南人心目中的地位。

   C:对，敬仰，敬仰。

串场： 曾国藩同宝月和尚串都看中的这一片地，在风水上到底有多妙呢？这是我根据对曾国藩墓地周围山河形势的观察画的一个示意图，上边是北下边是南，最下边是湘江，百舸争流。那么曾国藩当年就在这个地方练水师，常从江边码头上来，到桐溪寺找宝月和尚聊天。曾国藩死后就葬在桐溪寺后面的小山上头，的山腰之间，那么桐溪寺所倚靠的这个小山，它的形状像一头狮子，所以叫做狮子山。狮子山的后面有一座更为高耸而且往右边这么盘下来一座山，叫做伏龙山，

桐溪寺这边的这座小山，叫做白虎山，形同一只卧虎。那么与狮子山南北相望的

在湘江边上的这座山叫做象王山。那么龙虎狮象环绕的这个山冲，中间还有一座小山，叫做金盆岭。这个墓的神道为什么这么弯弯曲曲不直呢？就是因为要绕着金盆岭的山脚这么走。这里就曾国藩墓道的神道碑，这是御道碑。

解说：这户周姓人家世代为曾文正公守墓，现在已经是第四代了。

  王：那就谢谢你，真的是打搅。

   C：他们家对这个保护得很好。

    主持人：呦，刻意盖了个屋子，那这个政府要好好地表彰才行。

    B：这个就是在墓卢屋的原址。这个是原址，完全没动。

    主持人：这个碧玺在这个地方一直趴着，一直趴着没动。

    B：这是好不容易抬到这里。

    C：这碑就断成三节，那个是碑帽。这是底下两节。

    主持人：有文字吗？大清国，太傅大学士，毅勇侯曾文正公，神道碑。

    B：这个墓碑的碑文是由大学士李鸿章撰的，

   主持人：曾国藩的这个墓，就是你因为是一个守墓人你可能对它最了解，你觉得这个墓的建制，包括它的设计它有什么文化上的一些内涵和象征意义吗？

    周：它是儒家文化，容纳了佛家文化的一种体系。

    主持人：容纳了佛家的东西。

    周：那个墓，走的那个牌坊，那个围墙，就是那个庙里的围墙，都是走弧形的，走圆弧的，墓都是以圆的形式上去的，这就是佛家文化，佛家文化讲究的就是圆，圆融，圆通。坎坷人生，这个蜿蜒曲折的神道就是他人格的一种体现。

    主持人：就是它的神道是弯弯曲曲的。

    周：神道是弯弯曲曲的，从底下上来是800步远啊。

   C：这就是这个神道的起点它是一个牌楼，一个石牌楼。牌楼的后面就是弧形的这条路，绕着这个寺庙的后面就上到墓上面去了，就是这样了，所以这个神道不同于一般的墓地神道就在这里，是个弧形的。

   王：弧形。

解说：弧形的神道绕着金盆岭，说是盆，实际上有三只足，应该称为鼎，金鼎岭。传说，曾国藩因为有鼎在侧而不取，所以说，曾国藩当不了皇帝。但是，当地的百姓却一直认为曾国藩就是皇帝。

   A：曾国藩他是一个皇帝。

    主持人：曾国藩做过皇帝啊？

    A：是个皇帝，这个庙啊，还老些。

    主持人：这个庙还老些，这个庙老到什么时候？

    A:啊？

    主持人：这个庙老到什么年代？

    A：它是开国，有和尚世界就有它这里的。

    主持人：有世界就有这个庙了。

    A:恩

    主持人：那好老了

    A：老庙了，曾国藩就搞他不赢

    主持人：曾国藩他当皇帝为什么还搞不赢和尚呢。

    A：和尚是全世界有权啦

    主持人：和尚管全世界。

    A：和尚是管全世界啦的！他的佛门是全世界的，喊声一来，我都喊得动，曾国藩就喊不动啊。

    主持人：哦，佛法无边，皇帝只能管一个国家，是不是？

    A：他（曾国藩）是一个国家，他（佛门）世界通的呢！