关键词：弊病 创新意识 淡薄 《四库全书》经典
这个星期，我还要讲中华文明的最后一个弊病，创新意识的淡薄。
大家记得吗，早在今年春天，我在这个栏目当中讲到过目前我们国内文化研究中的一个误区，曾经提到过一个对比。我的对比是这样说的，就是乾隆皇帝委派纪晓岚先生集中当时中国一流的知识分子一起编篡《四库全书》，这是一个伟大的文化工程，把数千年的经典汇集了。这个对比是我把中国编《四库全书》的九年，也就是从一七七三年到一七八二年，在这个九年当中，西方知识界他们做了一些什么，进行了一个对比。我发现，就在那九年当中，瓦特发明了联动式的蒸气机，德国铸造了第一条铁轨，法国建造了第一座铁桥，还有人实验用热汽球进行了自由飞行，水的成份被分解，美国科学院在波士顿成立。如果说，那只是在指自然科学，那么，在人文科学上也有大量的创新。在这九年里边，创立了人性论的休谟，创立了国富论的亚当·斯密，创立了社会契约论的卢梭，都有自己关键性的建树，而歌德、伏尔泰、孔狄拉克等人也做出了大量创造。我说，同样是聪明的头脑，同样是渊博的学识，但是，我们在收集古籍，他们在探索未知；我们在崇拜古代，他们在寻找明天，我们在咬文嚼字，他们在田野考察，我们在统一典范，他们在突破陈规……
这个区别造成什么结果，很快就看出来了。十八世纪的文化方向，决定了十九世纪的强弱的命运。
正因为这样，我对目前有不少热心的人组织青少年读经班、兴起又一度的“国学热”，我心里总是有怀疑的。你想把这些国学加在一起，也只是《四库全书》的一个小角吧？但纵然是《四库全书》又怎么样呢？中国有一千三百多年的科举制度，无数考生以终生利用读经、背经，他的熟练程度现在是谁也赶不上了，但是纵然是滚瓜烂熟又怎么样呢？
我还说过，中国有一些朝代是不太在乎崇古读经，只在乎兴致勃勃的游历和创造，最著名的就是唐代。唐代的文化人对于古代的遗产进行着非常随兴、非常自由的选择，但是更在意的是自己创新，结果怎么样，我们看到了，反倒是它，提供了更多的经典。我们现在仰望唐代，不能去虚构唐代，不能用非创新的方法去读解这么一个创新的时代。
秋雨录
总有很多好心人担忧，中国面向未来就会丢弃传统，着眼创新就会背叛祖先。其实，一群失去现代活力的子孙，连祭拜祖先的台阶都爬不上去。Re:20061211(241)
支持余秋雨先生精辟的观点,他为混沌的世人指点了迷津!其实，一群失去现代活力的子孙，连祭拜祖先的台阶都爬不上去。
Re:20061211(241)
一群失去现代活力的子孙，连祭拜祖先的台阶都爬不上去。精彩!
Re:20061211(241)
一群失去现代活力的子孙，连祭拜祖先的台阶都爬不上去。
说得好!打到伪精英们的死穴上去了.
哈哈!
当场击毙一大片在中国大陆装神弄鬼的学者,精英,文化人.
Re:20061211(241)
余先生还是摆脱不了学习传统文化精华与学习现代先进科技二者势不两立的错误思想。
Re:20061211(241)
谁说祭拜祖先的子孙就不能是充满现代活力呢？
Re:20061211(241)
向前冲，呵呵
QYSF
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