名召万德，妙感难思」，这句话我们就会想到，如同本经前面有个很长的序，梅光羲大师写的，为我们详细介绍这个会集本。这篇序文，讲义后面附录的有，应当要看看，里面有很重要的信息，他把这句话讲透了，「名召万德，妙感难思」。里面一段话这么说法的，隋唐时代，这是真的，那时候的高僧大德太多了，我们这个经上引用的韩国的法师、日本的法师，都是那个时候到中国来留学的，回去之后，就成为许多宗派的开山祖师。这些人亲近过善导大师、亲近过智者大师，跟他们的关系非常深厚，黄念祖老居士这个《大经解》里面引用他们的话很多。他们曾经想过，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，哪一部经最重要，能够代表他老人家一生所说的？结果大家都推崇《大方广佛华严经》。所以称《华严经》为经中之王，也就是说，其他四十九年所说的一切经都是《华严》眷属，这是最主要的，大家公认的。我接触佛法是方东美教授介绍的，他说《华严经》是全部佛学的概论，也是把它推崇到最重要的位置上，佛经哲学概论。《华严经》到末后，怎么圆满成就的？是文殊、普贤这两大菩萨，引导华严会上四十一位法身大士求生净土，到极乐世界去见阿弥陀佛，到极乐世界去参学，这样才成就的。导归极乐，这部经专讲极乐的，也就是说，《华严经》到最后是归《无量寿》。这一来，《无量寿经》在《华严》之上，不在《华严》之下，在《华严》之上。可是《华严》难，入华严境界要修法界观，那不是容易事情。这个比《华严》还高，用一句阿弥陀佛就能成就；换句话说，一句阿弥陀佛就入华严境界，那《无量寿经》就排名第一。

　　《无量寿经》在我们现在这个本子，会集本，分全经为四十八品，说四十八章也可以，夏莲居老居士分的。这四十八品哪一品最重要？我们找最重要的，当然是第六品。第六品是阿弥陀佛自己说的，不是释迦牟尼佛说的，阿弥陀佛自己说的，释迦牟尼佛为我们转述，就是转告我们，这里头字字句句都是阿弥陀佛所说的，四十八愿。四十八愿就有四十八条，哪一条最重要？这也是过去祖师大德们公认的，十八愿最重要。十八愿是什么？十念必生。所以在日本有个宗派叫「本愿念佛」，他就依第十八愿，念阿弥陀佛就成功了。没错，日本的古大德创这个法门，他们有成就，现在人修学这个法门，我看很有问题，大有问题，为什么？他不懂教义。古大德用这一句阿弥陀佛，他基础都有了，他明白，现在跟著学的，这些大经大论的一些理论他都不知道，就持执这一句名号，烦恼习气都没有断，那怎么能成就？也没有真正发心，本经的宗旨，「发菩提心，一向专念」，他有一向专念，他没发菩提心。菩提心是什么？真诚、清净、平等、正觉、慈悲。古人念这一句阿弥陀佛，你细心观察，真的，他是这个心，所以他相应。今天念佛的人他用的是妄心，他自私自利，他贪图名闻利养，贪图五欲六尘的享受，还损人利己，这怎么能往生！念这句名号，他能得的利益只是阿赖耶识里种一个念佛的种子，他的成就那是来生后世，他这一生不能成就，这个我们不能不知道。

　　再把菩提心讲得清楚，这个注解前面我们已经读过，发菩提心就是发成佛的心、作佛的心，发作佛的心就是发度众生的心；没有帮助众生、成就众生的心，念这句阿弥陀佛跟极乐世界不相应。所以蕅益大师讲得好，我们前面已经念过了，能不能往生决定在信愿之有无，品位高下才是念佛功夫的浅深，这个话说得太好了！阿弥陀佛四十八愿，为一切诸佛如来之所赞叹，为什么？广度众生，三根普被，利钝全收。阿弥陀佛的心里没有别的，念念都是帮助众生快快成佛，跟他一样，成佛之后普度众生。他不是自私自利，不是搞名闻利养，我们今天念佛最大的障碍，问题就在此地。所以最近这二、三十年当中我常说，常常劝导同学，我自己也在真干，放下自私自利。我这么大年岁了，八十以后，人就该死了，活一天，报佛恩要报一天，报佛恩是什么？自行、劝他。天天读诵《无量寿经》，依照《无量寿经》上的理论、方法去修学，自利；同时把自己学习的这些心得，跟有缘的同学们分享，这就是经上所讲的度众生的心。活一天做一天，想不想明天？不想明天，没有明天，八十岁就该死了，还有什么好想的？活一天就多干一天，活两天多干两天，什么都不想，什么都放下了。早年赵朴初老居士，这是位长者，是我们的长辈，他对我非常爱护，也很关心，劝我很多次，落叶归根。我是个非常念旧的人，对家乡有很深的情执，多少年来想回老家，老家还有个小庙，实际禅寺，我想把它兴起来。这么多年，我知道这有一定的困难，这也是一种情执，必须要放下的。诸佛菩萨的家乡在哪里？遍法界虚空界，不是一处，处处都是，一切时、一切处、一切众生跟自己都是一体的。所以这种情执必须放下，不再想了。这个世界整个社会都在动乱，灾难频繁，哪里有缘就到哪里去，每一天都作我最后一天的想法，不想明天，没有明天，我在这个世间就到今天就结束了。什么最重要？念佛最重要，劝人念佛最重要，除这个，都不是要紧的事，都应当彻底放下。

　　所以，这一句名号你就晓得，名号展开就是四十八愿，这一句名号总摄四十八愿，四十八愿展开就是《无量寿经》，《无量寿经》展开就是《大方广佛华严经》，《大方广佛华严经》展开就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法。你看，它的纲领就是一句阿弥陀佛，你才真正晓得名召万德，妙感难思。四十九年所说的一切经归《华严经》，《华严》归《无量寿》，《无量寿》归四十八愿，四十八愿归这一句佛号。如果再扩大，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经再扩大，就是十方三世一切诸佛所说的无尽法门。这是真的，不是假的。你明白这个道理，才知道这一句佛号不可思议，你为什么就不念？你为什么会中断？那你就大错特错了！几个人知道这个秘密？真知道的人太少了。

文摘恭錄—净土大经解演义（第二十七集）2010/5/2   檔名：02-039-0027