净空老和尚开示：
印光大师是我们近代一位了不起的祖师，他老人家开导我们的，都是对现代人讲的；换句话说，都是治现代人的病。所以《文钞》非常重要，要我们说个时髦的话，就是净宗修学的现代化，你就明白了。他跟我们讲的，我们有没有认真去思惟、接受、依教奉行？他说「无论在家、出家，必须上敬下和」，对上要敬，对下要和。我们今天整个社会确实对上不敬，对下不和，所以整个社会混乱。大家都知道现在社会冲突严重，如何能够化解冲突？外国人说消弭冲突，祖师这两句话就解决了，我们对上能够尊敬，对下能和睦。祖师后头又说，「忍人所不能忍」，忍辱！要学有耐心，不要冲动，不能烦躁，心浮气躁什么都不能成就。不要说道业，世间法的学业，乃至於所有的世法，心浮气躁不会有成就的。所以要有耐心，没有耐心不能成就，《金刚经》上佛说的，「一切法得成於忍」。
你看看祖师讲了个敬、讲了个和，接著讲忍，这三个字你要是真的学会了，有大受用！然后才真正能做到「行人所不能行」，别人不愿意吃苦，我愿意吃苦；别人不愿意持戒，我愿意持戒，持戒就是守法、守规矩，这是一般人做不到的。《弟子规》一般人做不到，我能做到；《感应篇》一般人做不到，你能做到；十善业别人做不到，你也能做到；三皈五戒你也能做到。好了，你的慈悲心发出来了，自然就能「代人之劳，成人之美」，用现在的话来讲，你自动自发为众生服务。
「静坐常思己过」，工作放下来、休息的时候，常常反省，我今天处世待人有没有做错的地方；「闲谈不论人非」，跟别人谈话决定不说是非。我们做到了没有？有没有想到古德常说的，「病从口入，祸从口出」？所以孔子教学，把言语列在第二个科目，德行后面就是言语，为什么？口为祸福之门。往往说者无意，听者有心，造成误会！由误会变成矛盾，由矛盾变成冲突，事情就麻烦了。言语不能不谨慎，多说不如少说，少说不如不说。所以真正修行人，都听别人的，说得对，阿弥陀佛，说得不对也是阿弥陀佛，回答别人就是一句阿弥陀佛。
行住坐卧，穿衣吃饭，从早到晚，一句佛号，不要间断，除念佛之外，没有杂念。就是看人、看事、看一切，总不离一句阿弥陀佛，这是真修行。这样的修行人求愿往生，没有一个不得生，真正是善导大师所说的「万修万人去」，一个都不会漏掉！我们念佛到最后不能往生，肯定是念佛不老实。不老实是什么？夹杂，妄念很多，常常间断。你有这种现象，你对於念佛信解不深。信解不深，说得不好听，你有疑惑，你不是真信；真信不一样，真信，印祖讲的话你一定能够依教奉行。
文摘恭錄—大方广佛华严经 （第一六一六卷） 香港佛陀教育协会 档名：12-17-1616
妙音居士
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