在以色列对于社会主义理论新的理解

       社会主义，这个在我们国家家喻户晓的名词，几乎我们都没有任何疑问肯定我们国家是社会主义。我由此在书籍里、网络上也查阅了社会主义的概念。社会主义社会，是一种以群体利益为目标，按劳动分配为根本的非个人获利模式，以是否对社会发展有利，作为衡量标准的社会。

     到了以色列多次听到接待我们的教授建议看看他们国家的基布兹，由于是英语发音，我们全家也不知道是一个什么组织和地方，总之是以色列教授提议的地方我们就认为是最好的。

     一天，我们全家在教授的带领下，驱车来到了犹太人居住的社区。

     以色列，地处在西亚、地中海沿岸地带。所谓的冬季，是雨水最充沛时期，就像中国秋季的气候。

      在这个时候，外出游览以色列郊外，是最好的季节。

      我们到达花木盛开、绿草茵茵的犹太人居民生活区。

      走进社区里，发现邻里和睦相待，彼此之间友好问好。我们参加了社区犹太教堂举行的安息日活动。

      在以色列，周五晚上是所有的犹太人、阿拉伯人举行各自礼拜的时间。犹太人无论在任何时间做什么工作，就是服役的军人都要在周五回到家里和家人一起共度安息日，由此在周四、周日晚上，所有的地区都能看到持枪的男女青年匆匆地赶回家里过安息日。

      在周五安息日下午四点之后，所有商店、娱乐场所都基本上关闭了。街上几乎很难看到行人，整个城区一片安静甚至是寂静。

      我们全家人在下午五点钟在教授的带领下，来到了犹太人的教堂里，教堂里基本上都是这个居民区里的住户，都是全家老小来到教堂里共同吟诵《旧约》、高唱颂歌，站在主席台上引领大家的朗诵、齐唱的是一个过生日犹太男孩。

      所有的人们手捧《旧约》，深情地朗读那些锤炼了四千年的优美文字以及故事，在每周朗读这些具有“哲理”的故事中，约束着自己的行为，忍受着生活的磨难，也努力地开发着智慧造福着社会。

      在将近三个小时的安息活动结束后，社区的全居民都在教堂傍边一个幼儿园的房间里聚餐，要在主持人手举红葡萄酒吟诵那希伯来固定话语后，大家相互祝福、碰杯后，开始大人们彼此交谈、小孩欢快地品尝着餐桌上的甜点嬉戏。

      在这祥和的气氛中，我们被许多社区里的人们询问着我们的来历。当然，我们也在不断地了解他们的生活。

     这个居民区都是来自欧美的犹太人，他们在这个社区里，许多家庭在社区里有股份、医疗保险以及要出资一些管理费用。社区里家庭是基本要素，但是彼此之间都信任尤佳，甚至连每家的宠物都是在许多家庭里生活，基本上在这个社区里的人都是它们的主人。在这里我似乎回想起历史课本里讲述的我们国家大跃进时代的情景，只是不同的是物质生活差异很大，于是我此时才真正地理解了马克思提倡的那种物质高度发达之后的共产主义。这里的犹太人告诉我们，由于这个社区大多数都是高知识分子，在以色列是高收入者（以色列人均年收入是五万美元左右）所以他们这个社区是按股份制来管理的。还有其他犹太社区由于老人居多，那么就实行股份按需分配，许多老人从事自己喜欢的手艺创造价值。所有这些生活方式在以色列叫“基布兹”。

    在以色列的日子里，教授和一些犹太人都是用英语讲述这个组织，我一直不理解这个“基布兹”是什么含义，后来去了不同的一些社区后，我根据英语的发音在网上查阅后，才知道是叫基布兹定义（希伯来文קיבוץ，英文kibbutz（复数kibbutzim））是一种以色列的集体社区。虽然其它国家也有公社企业，但没有哪一个国家让自愿的集体社区扮演象基布兹在以色列扮演的那样重要的角色；确实，基布兹在以色列的创建中扮演本质性角色。在以色列这个发达资本主义国家，却有许多真正吃“大锅饭”的公社——基布兹。这是当今世界最成功的公有社会运动，以色列的上层社会，三位总理从这里走出，这里有共产主义肥沃土壤。我才醒悟了，马克思提出真正的共产主义构想是从犹太人早年这种生活方式里诞生的。只是马克思生活的哪个时代，物质生活匮乏，因此他才提出物质生产达到一定程度。物质生活如何能发达到很高程度呢？我猜想马克思写《资本论》可能就是要探讨这个物质生活发展的规律，为所有的人民在这种基布兹生活社区里愉快生活找寻一条光明道路，我此时才体会道了马克思的伟大。