多研究些问题，少喊些口号

    “两会”已经过去很久了，成为了一道在民众眼中慢慢消失了的“风景”。对中国类似的会议我向来不感冒也没有太多话要说，政治秀场而已。可每次这样的假面舞会之后总是要留下很多残渣来，喊口号就其中最主要的内容，“八荣八耻”的口号最初还只是在学校的宣传栏里帖着，可近段时间却出现在了我们的寝室楼下的黑板上，虽然我很少进出楼栋之间，但每次总觉得有些碍眼。

    中国是一个喜欢喊口号和善于喊口号的国家，说“喜欢”是表明态度，而“善于”则是手段的娴熟。执政者总是喜欢把政治纲领编成顺口溜或排比句，好让群众记忆和上下级之间传达。从出生到现在，口号便陪伴我成长，记忆中的口号有“五讲四美”、“一条心、两个点、三条鱼、四只鸡”“三讲”，而印象中规模最大的无疑是“戴三块表”，可它毕竟已经成为了政治遗产，要被新一轮的口号所取代。

    小时候，天天听老师说“要‘五讲四美’”，可哪“五讲”、哪“四美”一直都不是太明白。上了高中学政治，老师说你们要有政治敏感性，知道最近江总书记提倡什么吗？那就是“三讲”。我们一群高中生哪能有多少政治敏感性，关心时政的也多半看不通透，但在高考的压力下背诵这些政治口号已经成了一项硬性指标。只可惜那些语言本身太缺乏说服力，让人背过之后就忘记了。

    有意思的是，作为整天喊口号并带领别人喊的行政机关，真正能一字不拉地把口号喊完整的却是极少数。和一位行政工作人员闲聊的时候，我问他，你们整天都说“三个代表”，“三个代表”，你能背下来吗？他说，我哪能全背下来啊，我们只说简称，至于有些什么内容谁去管它，写总结或者是报告的时候，反正大提特提就对了。联想起大学老师说校领导开会讲现在要“保先”了，我们一听，“保鲜”？难道是食品安全出问题了？还是校领导关心重视老师的生活，可后来才知道是“保持共产党员先进性”，这样的叫法还真亏他们叫得出来。

    如果说“三讲”、“三个代表”之类的口号还有让人记忆的可能性的话，那么新近开始掀起的“八荣八耻”风，是断然难以让人有深刻印象的，内容的冗长不说，就是其简称也不符合现代汉语脍炙人口的标准，念起来总让人感到很别扭。八条中我唯一记住的半条还依赖于思想的不健康，“以骄奢淫逸为耻”中的“淫”字让我在第一时间记住并印象深刻。

    记住那半条是因为有具体可想像的空间，也生动不少，虽然它本意并在于此，可绝大多数很难让人有读下去的兴趣。既然这些语言是经过“提炼”和“高度概括”的，那么本身就是抽象的、缺乏生气的——除了我记住的那半句。可这样的句子也有一定的“好处”，因为是抽象化的、不具体的语言，大家喊起来便捷、可行，比长篇大论更加节约社会成本（首先不考虑是不是能收到预期效果）；二来操作性也差，比如说“三个代表”你能知道如何代表吗？有何具体措施？三是可评估性差，既没有提出方案的具体操作方法，当然也不会有明确的评估标准，谁也无法说明谁在这些政治口水游戏中完成得更好一些，唯一能证明的就是“喊”与“不喊”的态度问题，正因为可操作性和可评估性差，对于一般人而言，倒也是件好事，可以避免过多的脑细胞被谋杀；行政人员则可以在充满戏剧性的氛围中开展每天的工作，让百无聊赖的生活有所调剂。

    当政者不断地提出各种各样的政治口号，也是意料之中的事情。一来好显得自己在几年任期内并没有碌碌无为；二来希望能在离职后留下点政治遗产；最重要的则在于建立一套新的理论来破除上任者的政治威信。可遗产是在特定的时候才会有所交代的，从新近领导人的口号上我们过早到闻到了棺材的腐烂味。

    曾有人感叹中国的理论水平之高，同样的事情，同样的道理，换个说法就又成了一套新的理论。举个简单的例子来说：“三个代表”的提法和内容都可以用老Mao“全心全意为人民服务”来概括。有的书为了保持政治敏感性（也可以视为向统治阶级频繁摇动着尾巴）大谈特谈“三个代表”，末了还得加上一句“总之，就是要全心全意为人民服务”，让人感到好笑。两者所不同的只是语言的简练与否，同样不具备多强可操作性。

    教法理学的老师说只要把《宪法》中规定的公民的权利落到实处，中国就几近完美了，这正是我的感叹之所在。不去实实在在地解决业已存在的问题，再多的歪嘴和尚一起念经也是于事无补。对于老百姓而言，最为关心的，不在于政治口号所用辞藻是否华丽、对仗是否工整。倘若真要喊口号，我愿意在后面再加上一句“以求真务实为荣，以浮华虚假为耻”，这样才显得完整。

    本想套用一下胡适先生《多研究些问题，少谈些主义》的标题，可转念一想，我们是没有随便谈及“主义”的权利的，只得变换一下，只可惜由此一来便有些滑稽与不搭调，在此还得向胡适先生说声“对不起”。